《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（121）
根本頌（39）
現世及來生
諸欲引禍災
今遭殺縛砍
來世入地獄
欲望產生災禍之理：於今生因為財物而打鬥、爭吵、爭論，有各種麻煩，最壞時還會有互相殺害之類的事情，又因為財物而必須去法院，家中發生各種不吉祥的事；不僅如此，於來世也因此而有墮惡趣的危險。「來世入地獄」若結合依格[1]來講就很好。以上總說欲望的過失，由此講心應遠離欲望之理；以下對住於梵行者，另外說女子身體的過患，由此主要講淫慾之貪的過失，教誡應戒除非梵行而住於梵行。
根本頌（40、41、42）
月老媒婆前
何故屢懇求
為彼全不顧
諸罪或惡名
縱險亦前往
財物願耗盡
只為擁抱彼
暫得大喜樂
然除骨無餘
與其極貪戀
非我自主軀
何不趣涅槃
在迎娶新婦之前，除了要找媒人在兩家之間來回傳話求親，還要為娶親累積財富，並且裝作有功德的樣子，要為此說謊等等，造種種惡業；有些家庭還要做低下之事，即便有各式各樣的困難與不名譽的事也不管不顧，為達目的毫無顧忌。即便想要迎娶的新婦其父母強勢、脾氣大，自己仍因被欲望煎熬，所以只能陷入這些可怕的險境中，且「財物願耗盡」，願意花費很多錢財等。但是，這個不顧眾苦才娶到的女子，雖然抱著她時有極大的樂，然而詳細觀察，就只是人骨架上披掛著皮肉而已，就如之前講身過患時所說，除了是不淨物的聚合體之外，根本不是一個自性賢善的美麗悅意者；又或說這樣一個不淨物聚集而成、依靠他緣而有者，既不是自主地成為悅意者，我也不能由做她的主人而自在享受──她既不是自主真實的美，我也做不了她的主人，但是我卻因為對這樣一個不能成辦任何大事者有欲求而貪著沉迷，故而頌曰：「何不趣涅槃」，為何不趣往解脫的究竟樂？是不是這樣解釋？
根本頌（43）
雖欲托臉頰
然彼羞垂視
此前見未見
悉以紗覆面
最初雖然使勁托住她的臉，但是她因為羞怯所以遮著臉，垂目低視，不論以前是不是見過，都依印度迎娶新娘的風俗以紗覆面。
根本頌（44）
汝所迷容貌
今明現於前
鷹掀其面紗
既見何故逃
那張讓你一見就貪戀、讓你煩惱的臉，它被意識捨去之後，被老鷹扯去面紗而顯現在你眼前時，你怎麼能逃走呢？屍體的臉與你先前很看重的、為了見它而不辭艱辛的那張臉，既然是同一張臉，你就該依然貪戀它啊！
根本頌（45）
昔日他窺視
汝即忙守護
今鷹食其身
吝汝何不護
同樣，昔日即便自己女人的臉被他人窺視，自己心中都會因為嫉妒而不舒服，忙著要守護，現在她的屍體被鷹等啄食，小氣的你為何不去守護？應該要去守護啊！因為理由相等。
根本頌（46）
既見此肉堆
為鷹等獸食
何以檀香飾
花鬘供牠食
女子的身體終究會變成鷹及其他猛獸的食物，所以現在等於是在用花鬘和檀香飾品供養牠們的食物。
根本頌（47）
若汝見白骨
靜臥尚驚恐
走動如活屍
何不心生畏
譬如在醫院展示的人體骨架雖然不會動，但是看到它時心裡仍會有些不舒服，如此為何不怕如同殭屍般皮包著骨架而且還會動的人？應該要怕。不會動的屍體可怕，站起來的更可怕。屍體站起來是因為裡面進了心識，這才動起來，沒有其他理由；同樣，我們的蘊體也是因為心識之力而動，所以其實就如同殭屍。乍看之下像模像樣漂亮的人，仔細想想其頭骨的形狀與構造──眼睛那邊的骨頭有凹陷的大洞，嘴巴那邊有長長的縫隙，鼻子處有小洞──若在心上現起彼等的總義來思考，心裡就會有些不舒服。在X光片上清楚看見自己的手骨時，難道不會感到不舒服？不會覺得怪怪的？（不論外觀如何，）終究不脫那樣的自性──若脫掉我們穿的衣服，接著去掉皮，再去掉肉，身體最終就只是在骨架上披掛各種各樣的東西顯得好看而已──所以在此講了觀察骨頭之理。
根本頌（48）
若貪著衣身
不覆何不欲
若彼已無義
何故擁著衣
若對某個穿上華服的身體生貪，則更應貪戀墳場裡沒穿衣服的身體，為何不想要它呢？應該想要才對。若覺得墳場裡的屍體令人作嘔，而對彼身無欲、不貪，則為何要抱著彼因──活著時穿著衣服的身體──玩樂？它也同樣是不淨的體性啊！
根本頌（49）
糞便與唾液
悉從飲食生
何故喜唾液
然惡臭糞便
如是，唾液與糞便同樣都是由飲食這個因所生的果，此二之中，為何不喜糞便而喜歡唾液？既然是同一因及同一身所生，所以同樣也應喜歡。
根本頌（50）
縱欲者不喜
柔軟木棉枕
謂不漏體臭
彼為不淨惑
如是，其因與體性皆非不淨物的棉枕，摸起來觸感柔軟，具欲者對彼不貪愛、不喜歡，而將皮囊這樣一個不淨物觀為悅意相，儘管皮囊漏出臭味，卻當作沒有臭味，儘管是不淨的，卻看作是清淨悅意的。具欲的士夫只是被不淨物蒙蔽罷了。
根本頌（51）
愚劣欲者言
棉枕雖柔軟
不能共纏綿
於彼反生瞋
低劣而被愚癡蒙蔽的具欲者會說：對柔軟悅意、自性非不淨的棉枕不能行欲，「不能共纏綿」，對它反而會生起瞋心。這就類似是貪著不淨。
根本頌（52）
若謂厭不淨
肌腱繫骨架
肉泥粉飾女
何故擁入懷
此處說「骨架以肌腱（繫住）」比說「骨架從肌腱（繫住）」略好。（具欲者）即便說「沒有貪不淨」，也不合理──你為何將以肌腱繫住骨架、以肉泥粉飾塗敷的不淨他身擁入懷呢？不應這樣做。
根本頌（53）
汝身多不淨
恆常任汝用
然猶貪垢食
而圖她垢囊
你唯是貪不淨──因為不僅自己恆常受用著不淨皮囊，對其他的不淨皮囊也因貪圖迷戀而想與彼行欲。
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