《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（150）

 《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（150）

 

 接著講果的功德：

 

 

根本頌（35）

摩尼如意樹

能成滿希願

如是於化機

因願現佛身

 

如是現證一切戲論息滅於法界的息滅界之後，因為往昔發殊勝菩提心的發心與願力，還有所化的福德力，所以儘管沒有絲毫動機與精進的分別，在任何要調伏的所化面前，在無量清淨與不清淨的國土，仍能無勤力地任運現起佛身。

 

 

根本頌（36、37）

如人建鵬塔

塔成彼即逝

雖逝經久遠

猶能滅毒等

 

隨修菩提行

成就正覺塔

菩薩雖入涅

猶能成眾利

 

如以前一個故事所說，有婆羅門建大鵬金翅鳥塔，即便他過世已久，仍因其先前的發心及願力，若對彼塔行供養等，依然能夠滅毒；同樣，隨順菩薩行而修成正覺塔時，雖然菩薩已經涅槃，但是仍然能夠無勤力地任運成辦一切利益。

 

（他方問：）雖如是，但是：

 

 

根本頌（38）

供養無心者

云何能有果

住世或涅槃

經說福等故

 

若問：如同《入中論》所說：「由心滅故唯身證^[1]」，供養息滅分別的心的如來，如何會有果？（則說：）無過^[2]，因為佛是安住於息滅分別的息滅界，所以不論供養住世的佛或供養佛涅槃後的舍利，功德都一樣，這是《彌勒獅子吼經》所說。

 

 

根本頌（39）

於俗或實性

經說皆感果

如供諦實佛

能得果報然

 

以供養如來而得福德，我許彼為世俗，你若許彼為諦實也行，因為在因果不欺這一點上一樣──經說供養已涅槃的佛，同樣生福德果；比如，說實事師汝宗承許緣諦實有的佛而供養，會有怎樣的果，同樣，我們承許如幻的如來，對祂奉上如幻的供養，也一樣會成熟如幻的果。

（本書尚未出版，請勿任意流通。） 

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^[1] 《入中論自釋》：「由於此智真實義境，諸心心所畢竟不轉，故依世俗，立為唯由身證。」

^[2] 尊者在這裡說：「若解釋成沒有分別心，我不是很清楚要怎麼理解涅槃。」

《洛桑丹增尊者略傳》下載公告

一位出現於二十世紀末、宛如密勒日巴尊者般的達蘭薩拉隱士之生平。

中文：https://drive.google.com/file/d/1nhu_UO3JKMVxQbTQs-ECKBGmNlETUdQp/view?usp=drive_link

藏文：https://drive.google.com/file/d/1a6TCTmjUA33kRcUQYC4tHaFOsDNQyCrj/view?usp=sharing

【從心出發，看見速疾道 】

 ＠青增格西・速疾心視界

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各位法友，久等了！

一直以來，我們在此「見悲青增格西說法」專頁跟隨 見悲青增格西 學習佛法，並深入研讀《速疾道論》，在文字與思維中領受道次第的洗禮。然而，佛法不只是文字，更是一場關於「心」的視覺革命。

為了讓深奧的義理更具象、讓觀想的階梯更清晰，我們決定成立全新的實驗空間 ——「青增格西・速疾心視界」。

為什麼要用 AI 生成視覺？

佛法中提到的「資糧田」、「空性」、「菩提心」，往往超越語言能形容的邊界。我們嘗試利用 AI 生成藝術，將格西筆下的法義轉化為震撼心靈的光影：

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這不僅是一個粉絲頁的成立，更是一場「以法為核，以藝為翼」的嘗試。

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與我們一起開啟這場充滿驚喜的「心視界」之旅！

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《對2025年學習談話》

 我們2025年進行的課多是延續的課，寶性論課、釋量論課都是2023年就已經開始的；星期四的課，先是心類學，也是2023年就開始的課，結束後開始現在的道次第課；除此之外，我星期一還有一個網路課，也是延續了很多年，以前討論《中論釋正理海》，現在討論《入中論善顯密意疏》。2025年還進行一點點密乘方面的課，講灌頂程序及金剛乘戒。講這些是做個學習紀錄。

以前講大經大論是件殊勝難得的事，現在是倒過來，有聽者想聽這些是更難得的事。課進行這麼多年，還是有很多人持續聽，這給我很大的鼓勵。一般來說，無論聽者有多少，講者都應該認真講，但是聽者多一些，其實心裡感覺更有精神，就覺得很幸運。總之，我們上課到現在都是蠻好的狀態。

我一直非常希望大家能多討論，組一些群來討論。只靠老師講，自己所獲得的其實不多，組群組互相討論，收獲才多。所學要學得進去，討論是個關鍵。2025年這方面進行得很不錯，群組發展得越來越好，每一個群組都很棒。我是覺得討論時，或許可以一對一討論，他發言、你來問，或消文的人也做解釋，如果不行，就另一個人解釋，總之，一對一討論比較有次序。討論時，最忌諱跳脫問題亂講一通，一問一答比較不會岔出去。寺院也是這樣，二個人辯論，大家就聽著。如果一對一進行問答有困難，只有一個人在提問，就試著同一個主題深入問，或換不同角度問，就是不要問一下，沒討論完，又跑到另一個想法上。

能上課又參與討論，是理想的學習狀態。但是沒什麼想法，只是來聽課，沒做筆記、沒認真聽，多少也種下了種子。種子是很奇怪的，有了種子，未來你想真正學習佛法時，會比較容易，否則，到時候要從頭啃起，會比較辛苦。你完全就是坐在這邊，有一天真的想要拿起時，會有快速上軌道的感覺。

我們的同學，有些年齡也到了一定程度，種子也種了很多，如果稍微努力，發芽應該是很容易的。這一輩子能發一點芽，其實是很棒的事，對人生來說應該是很重要的。希望大家一方面有一個宏大的發心，像諸佛菩薩所發的心那樣，另一方面，針對這個發心，無論是聞思修或幫助同學等，盡量地往這樣的發心努力。人生難得，更難得的是找到一個圓滿的目標，還一直朝著這個目標移動。

祝大家身體健康、一切如意，往自己的目標前進，越來越快！

台灣大乘法幢佛學會2025年活動與2026年規劃

 各位支持台灣大乘法幢佛學會的同學及法友們，大家好，吉祥如意！

在此與您分享台灣大乘法幢佛學會2025年度報告。

在佛學會導師見悲青增格西的帶領下，佛學會的學員穩定地學習五部大論課程，2025年我們進行了寶性論課、釋量論課，及新開始道次第引導課程，雖然課程是量論及現觀道次第方面，但是對中觀的研討一直有在進行。青增格西不只一次地讚許同學能持續不斷地聞法、自發討論乃至共修。今年的報告中，格西提到他對學員的觀察及對研討的建議。

2025年原本要舉行戒學營，繼續別解脫戒的教學，不巧，暑假前夕，中心的空調故障，之後又為了不耽擱既有的課程，所以取消了戒學營。不過，青增格西還是在寶性論課後進行了密乘方面的教學，尤其是密咒戒的教授。對於密乘方面的教授，佛學會不會公告法訊，課程也不會公開，佛學會會保留課程錄音，但只對經過青增格西同意者提供。

在支持與推動佛法與科學對話方面，2025年佛學會舉辦了二場交流會，一是對憂鬱症的觀察，一是對入定現象(ཐུགས་དམ།)的觀察。對於同一事物，不同視角的分享，能幫助打開思路，這是我們推動佛法與科學對話的目的。

2025年，台灣大乘法幢佛學會在師長、參與課程的學員、支援的義工、贊助的法友協助下，得到很好的發展。於中心，佛法講聞不斷，學風鼎盛。硬體方面，贊助的學員及法友支持了舒適的現場環境及雲端儲存，義工學員維持了現場直播及迅速提供課程錄音上傳，方便大家遠距學習及複習。軟體方面，學員也協助了教材的準備、翻譯文稿的公告，及每月會供的籌辦。學員及法友們的護持，是佛學會順利運作的基石，在此表達感謝，並祈願您新年吉祥如意。

全文：

台灣大乘法幢佛學會2025年度報告.pdf - Google 雲端硬碟

《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（149）

 《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（149）

 

 根本頌（34）

若事無事法

悉不住心前

爾時無餘相

無緣最寂滅

 

入定時，事有法及無事法性在定心前悉皆不住，心除了安住於唯破所破的空朗之外，若有「我正在觀空」的想法，就會產生「有距離地執空性」的過失，所以若心不執任何餘法，就是「悉不住心前」，就是達到了「無緣最寂滅」。

 

最初透由有經驗的具量上師的言語指導，對於正見的關要產生聲總的理解；然後透過一再觀察，首先生起聞所生慧；然後依次第一再思惟，依此獲得思所生的定解，亦即對說一切法無自性的正見獲得很好的理解。但是若要引生清淨的定解，不依靠禪定是很困難的。像現在的心，心一境性安住的住分太弱，在此階段，即便對正見有短暫、深入的定解，相續也難以持續，所以一定要以禪定為助伴。如是依次第修心，住分越來越堅固，最終會獲得緣空性的修所生慧，也會獲得加行道。加行道又有「暖、頂、忍、世第一法」四個階段，二現隨之越來越細，最後，當現證第一剎那的見道義光明智時，完全遮止了微細二現，境具境如水注水般地現為無別、同一味。之後再藉著串習其相續，最後以修道金剛喻定為所知障的正對治來斷除所知障，從而現證一切遍智。在有學位的階段，於現證空性的根本定前雖然也息滅了一切戲論，但是一出定就會有二現，待某日現證一切遍智智慧法身時，在彼定前，一切戲論聚皆息滅於法界，這就是現證了無緣而永久的、完全的寂滅。

 

 （本書尚未出版，請勿任意流通。）