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2017年7月8日 星期六

(應成八難)不許自續(三)

卯三、自宗無此過之理
接下來講月稱論師破清辨論師,還原佛護論師的說法。
應成論式又可稱為他許應成論式,或自許應成論式。應成派會說只要以他許因明論式,來打敗他就行了,不需要自方承許,又說應成論式是自許因明論式,這樣會不會有衝突?「他許」是他方承許。「自許」的意思是,不是我方承許的,而是你自己承許的,所以「他」和「自」都是指敵方,他許應成論式與自許因明論式是同義。

(應成八難)不許自續(二)

卯二、他宗妨難之理
正理海:佛護論師說:「諸法不從自之體性生,彼等之生將無義故,生將無盡故。」對此,清辨論師說:「此不合理,以此論式沒有講任何成辦無自生的因喻,只是立宗而已。而且,數論師說的從自生之義,若指從已顯之果性生,則將成立已成,若指從未顯因—功能之體性,則所有具生者都是唯從彼生,故有相違過,沒有排除如是觀察宗法而出的過失故。是他方尋而有過可尋之語,故亦不合理。」

(應成八難)不許自續(一)

丑二、破生之正理。分二:寅一、破自生之正理;寅二、破他生等之正理。
寅一、破自生之正理。分三:卯一、安立自宗;卯二、對此,他宗妨難之理;卯三、自宗無此過之理。今初
要破的是四生-自生、他生、二生、無因生。只要是生出來的,要麼是有因而生,要麼是無因而生,一定是這二類。若是有因而生,或是從同體的因生,或是從異體的因生,或是二者俱生。所以就有四個內容。要說生無自性就要破這四個,這四個都能夠破除,就不會再有生是有自性的錯解。
20170702-達賴喇嘛82歲華誕佛學班藏文唱頌











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