《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（132）
根本頌（121）
因貪著自身
小怖亦生畏
於此生懼身
誰不似敵瞋
接下來別說身過。因為貪著自己的身體從而引生產生怖畏的惡緣，對於這樣的身體，誰不瞋彼如敵？沒有必要對彼生貪。佛子寂天此論講說修學菩提心而生起覺受之理，是以當下遇到什麼就以它為主來講的方式講說，不是為了學習者而造，因此不會提醒參照前面已經講過的，也沒有標明確定的次第。
根本頌 （122、123、124）
欲行療身法
除飢渴等病
遂殺魚鳥獸
於道劫他物
或為求利敬
乃至殺父母
盜取三寶物
感無間火焚
智者誰貪愛
守護供此身
誰不視如仇
誰不輕蔑彼
如同為了療養身體飢渴之症及肝病，從而毫無顧惜地獵殺鳥獸魚等，以及小偷為了偷盜而守在路邊，還有某些人為了財富利養，連父母都殺，或為了長養此劣身而偷盜三寶物等，如是造諸多惡業，都是因此身而起，而此等惡業會把人送到無間地獄，在火中焚燒一中劫。若是這樣，智者誰還會貪著守護此身？誰還會講究地供養此身？不值得，不應這樣做。對此劣身，誰不視如仇敵而輕蔑它？但是，如《中觀四百論》所說：「視此身如敵，仍應守護彼」，雖然此近取身是引生各種惡事者，是現在苦的所依，也會引生未來苦，所以如同敵人，但是，也要依靠此身的智慧才能修慈悲與菩提心等無量善心，就這一點來說，此身是成辦偉大修行所需要驅策運用的，所以應如是運用此身，要為此而守護它。
（本書尚未出版，請勿任意流通。）
