2018年10月17日 星期三

擇師前應先檢討自己是否成為法器

依師其實是為了學習佛法。一般著重觀察能依的師長,可是就我來看,學法者更應該好好思考學法者自己這個區塊。依師其實牽涉到依誰、學什麼,自己要變成一個法器。法器的話,《廣論》說斷器三過、依六想等,說得很清楚,我就不重複說了。

   現在大家很自然地會評論說法者,即便是很有修行、很殊勝師長,在很多人的看法中,還是可以挑出很多的毛病。雖說五濁惡世,要找一個圓滿無垢的師長很困難,但是多數是因宗派之見、門戶之見,即便是同一寺院出身,同一什麼的條件,也會有很多理由而不接受。仔細想想,這都沒考慮到自身的情況,就像或像沒有考慮自己是怎樣的器皿,壺中水,不管怎麼樣就全部往杯裡倒。我們現在就是挑剔這個壺太小,只裝了五公升、八公升,而且只是水;以前世尊有千萬公升,裝的是甘露,即便現在印度某某,也有上百甘露,這個只有少少的幾公升。    問題是,你自己擁有的杯子,只裝得下這麼一點,費力、辛苦地找幾千幾萬公升的壺,實在沒有必要。好好地思考一下,現在多數人其實都在做這件事,「喔!那個師長特別殊勝!」評價來、評價去,就是沒有想到自己要裝些什麼,自己能容納多少,通通沒有!

(見悲青增格西/摘自覺燈日光錄音引導)

談弟子相--正住

通常我們都有所屬的團體或寺院,無論是藏傳的、漢傳的。什麼都沒學到,倒是把黨執的情操培養地非常高。西藏有四大教派,各派修各自的,但是一般居士,倒是哪熱鬧就往哪去,聽法也沒有「是(信仰)格魯派就不去聽寧瑪派的法(,當然也說不上什麼認真聽法),這有一點好處就是不分門派。倒是在台灣等地,派系分得很清楚,「我們的團體」、「我們的師長」......,這就犯了大忌。或說是在維護自己的團體,但是(實際上是)維護與貪執分不開,這樣就沒什麼幫助了。也不知道團體為什麼會帶出這樣的情況,這非常不好,完全違背「正住」。

我們要的是法,不需要被團體的圈圈困住。你現在努力在這邊學,有一天,其他的某處,課講得很好,你就努力去聽學。總之,要學法,且要有系統的學,(次第)不要顛三倒四,以這個做為目標。

(離開去他處學,)或許有時候會被批評背叛師門什麼的,那就只能忍耐。對法就是要正住,你忠於法就好。(再者,)他人說什麼,又不是廣論說的,分清楚這點,(對於批評)就還好。

(見悲青增格西20100313廣論課-1:02)談弟子相--正住

2018年3月26日 星期一

«覺燈日光»及達賴喇嘛尊者歷年開示研討班


達賴喇嘛基金會佛學班研討通知

*研討班名稱:«覺燈日光»及達賴喇嘛尊者歷年開示研討班
*研討內容:
(1)«覺燈日光»說法前行~奢摩他、學金剛乘(+毗缽舍那)
(2)達賴喇嘛尊者歷年錄影/錄音開示
*時間2018414日起,每週六 1630~18:00
*地點:達賴喇嘛西藏宗教基金會佛堂(臺北市大安區基隆路二段18910樓)
*適合對象:欲學習«廣論»«覺燈日光»、達賴喇嘛尊者歷年開示者。

*方式:
(1)事前完成進度閱讀。分組研討,分組總結。問題提交見悲青增格西,格西彙總回答。
(2)研討時段分三部分:1.討論«覺燈日光»2. 討論指定達賴喇嘛尊者開示。3.小組指派一人對研討班學員總結小組討論內容或提交問題。
(研討班不會有格西上課,欲聆聽格西上課者,請參加其他課程,或聽網路錄音。研討班鼓勵學員提問、發言,相互討論,也不會有學長上課。)

*第一次研討參加者,請先讀完«覺燈日光»說法前行。

2018年3月22日 星期四

覺燈日光錄音引導及讀書會進行方式

各位法友大家好,很高興向大家宣布:<覺燈日光>有了網路錄音引導及網路讀書會!
部落格[覺燈日光讀書會https://lamrim2018.blogspot.tw/p/blog-page_20.html
FB[達賴喇嘛教你讀廣論] https://www.facebook.com/DalailamaLamrim/

()聆聽錄音引導:

*我們邀請數位能以中文給予教授的格西,針對不同的主題,以錄音的方式,帶領<覺燈日光>的讀者進一步了解法義。(如下所示。)

*然而,<廣論>背後有五部大論為基礎,沒有依師學習,以自學及聆聽一二網路錄音並不能獲得完整的教授,所以我們強烈建議有興趣的法友能長期、有系統地跟隨格西們學法。

*<覺燈日光>錄音引導主題__講師__學經歷__目前授課情況
(1)<覺燈日光>介紹__蔣揚仁欽博士__法王達賴喇嘛中文翻譯__正在翻譯佛護論
(2)依止善知識__見悲青增格西__色拉傑格西、達賴喇嘛基金會佛學班師長__教授廣論科判、正理海、入中論善顯密意疏、中論引導(藏文)(達賴喇嘛基金會)
(3)道次建立__法寶格西__色拉傑拉然巴格西__教授《佛法科學總集》(北中南)
(4)暇滿、念死無常__法寶格西
(5)皈依三寶__丹增南卓仁波切__甘丹講哲拉然巴格西、法光佛研所講師__教授進階藏文、因類學(法光)、阿賴耶識及末那識
(6)四聖諦__曲望格西__色拉傑拉然巴格西、利生中心講師、慧炬佛學會講師__入菩薩行論(慧炬出版社、利生中心)、指導佛法讀書會
(7)十二因緣__法寶格西
(8)戒律概說__法寶格西
(9)發心__遠登格西__甘丹講哲拉然巴格西、法王辦公室派至中山大學進修中文
(10)菩薩戒__見悲青增格西
(11)菩薩行__強巧扎巴格西__色拉昧拉然巴格西、法王辦公室派至中山大學進修中文
(12)奢摩他__丁則格勒格西__哲蚌果芒拉然巴格西、法王辦公室派至中山大學進修中文
(13)毗婆舍那(暫不規劃,建議先學習四部宗義等基礎課程)
(14)學金剛乘__強巧扎巴格西

()參與讀書會
*讀書會的參與者必須:(1)於討論前讀完<覺燈日光>進度。(2)於討論前後聆聽該主題講師的錄音引導。(3)參與講師指定的作業。(4)盡可能發言參與研討。


*參與方式
(1)參加已開團網路讀書會。
(2)自組讀書會,申請開團。
(2-1)開團條件:符合讀書會的參與者必須條件,即讀<覺燈日光>、聽講師的引導錄音。
(2-2)申請開團:由帶團師兄填寫下方a~d申請資訊,於部落格留言,或於FB[達賴喇嘛教你讀廣論]私訊報名。
(2-3)自組讀書會可不公開,若採網路公開研討,訊息可於FB[達賴喇嘛尊者教你讀廣論]發布。

()向講師提問
*為了不給講師們太多額外負擔,不於FB或部落格做問題答覆,有法義問題請參加現有讀書會,或報名自組讀書會,小編會彙整問題再一併請教講師。
*講師會視狀況擇要回答,如要完成作業才回答、擇重要的十題回答等。
*私人問題請自行至中心向格西請益,不在讀書會傳遞。

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(開團申請說明)
團名/帶團師兄:可用暱稱。
初始團員人數:至少3人。
a.適合成員:可限定程度,如學過宗義,學過地道等。
b.範圍:可重頭開始,或由中士道開始,或指定某一主題。
c.時間:發起時間與研討時間。
d.方式:網路公開研討,或不公開團
e.說明(可不填):如本團閱讀進度為每週20<覺燈日光>

2017年11月26日 星期日

問:不懂空性,卻自認為在宣說空性,這樣是不是謗法?

問:不懂空性,卻自認為在宣說空性,這樣是不是謗法?

答:佛教四宗就是因為對空性的見解不同而區分出來的。對空性有倒執,各宗一致說會墮惡趣。如果因為空性很難懂,易生倒執,就認為只要行十善就好,這樣就無法接近解脫、成佛。要解脫、成佛一定會涉及空性,不接觸空性,所做的一切,最多只是善業,無法脫離輪迴。討論空性不會謗法,謗法是要毀謗因果、損害緣起,這點從有部宗到中觀宗都承認的。毀謗因果—有斷見—會直接墮惡趣。講說空性方面,但是沒有徹底理解,仍有執實有,只是間接墮惡趣。