《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（9）
根本頌（5a）
是故其善恆微弱
罪業力大極猛烈
「是故其善恆微弱，罪業力大極猛烈」等偈是說菩提心的功德。「罪業力大極猛烈」，這與前面的偈頌結合來解釋也可以，與下面的偈頌結合來解釋也可以。總之，若思惟以上情形，善非常弱小而惡不盡，不盡即連續不斷地生起的意思。由已生的善心來成辦名實相符的善是非常困難的，即便有，也是混雜了世間八法。這也可以直接理解成：那些應於身語努力精進的，卻因為懈怠而不能做到；即便生起了勇氣，由大希求而直接體現為身語的實踐，例如頂禮、繞塔、行淨罪之行等，在內心的角落也還是會生起對今生的貪著，例如會想到別人會不會說我是一個修行人，或是想著若能好看得體有多好、想著若能變體面有多好，會從內心的角落生起這類染污低劣的心。所以，往善心轉換很難，而且其素質要好也很難；然而其違品諸過患分，如貪瞋的心，即便只有小小的緣，也很容易立刻生起，而且由此所生的貪瞋勢力強大，那些能壓伏它們的對治──具大力的善心之類，我們則是沒有的。
善心於現階段恆常微弱，而罪惡與不善過患品的能力及力量極為強大，因此就想：譬如以武器而言，無論敵方的軍力有多強大，原子彈都能夠以極大威力剎那摧毀敵人，那麼，同樣，有沒有一種心即使於極短時僅生起一剎那，也可以摧毀所有不順品，有沒有像這樣的可實踐之法？
根本頌（5b）
除此圓滿菩提心
豈有餘善能勝彼
我們無始以來的串習力導致過患品的力量強大──之前所造的罪墮，以及現今已造和正在造的罪過不順品，力量都很強大──而剷除它們的無上方便，就如同一法攝一切，不論過患品的力量有多大，愛他勝己的賢善心都能壓制它，在摧毀過患品的能力這一點上，根本不可能有比菩提心更超勝的。
所謂「圓滿菩提心」，知道的人雖然知道，若以一般容易懂的方式講，「（菩提）བྱང་ ཆུབ」中的「བྱང」是指將一切過失之類淨除或盡除。簡言之，障礙了知所知的所知障以及能留下習氣的煩惱障，以及由此二者所生的身語粗重，一切罪過、過失之類，都完全盡除，也就是無餘地淨除，故稱「བྱང」，也就是盡除一切過患品。「ཆུབ」是指以盡除障礙了知所知的所知障之力，同時現證二諦的無上究竟智，在禪定於如所有法的同時，可以如觀掌上的庵摩羅果般觀見盡所有法，此一照見諸境的無上究竟智，能將一切所知盡納於心，故稱「ཆུབ」。若解釋為究竟的菩提，就要如剛剛那般解釋。這樣的菩提是為了讓一切有情獲得一切快樂、遠離一切痛苦，「要是我能究竟地、無勤力地任運成辦有情的利益的話」，有這樣的想法。若問：誰能成辦？因為了知若未獲得無上菩提的果位就一點辦法都沒有，所以為了想要將一切有情安置於無上菩提，故而希求自己能夠獲得無上菩提的果位，生起了一個這樣的心。為了成辦有情的利益，佛果就像是這個目的的支分般不可或缺，見此而想要證得佛果，這樣的想法就稱為菩提心。
這樣的心，其因賢善、體性賢善、果賢善，是一個稀有的心。若觀察其因，它是由增上意樂和大悲心所引。若以我等一般有情而言，因為不忍他者被苦折磨，故而嘴上唸著「好可憐啊」，僅僅這樣的想法也非常寶貴。由這樣的心，就能培養出利他心以及無偏私地希望被苦折磨的一切有情能離苦的心，這樣想的大悲心就是一切安樂的生處，連芝麻大的過失都找不到，是一個非常殊勝的心，菩提心就是由這樣的因生起。另外，就菩提心的體性而言，也是全然悅意的。相較於通達自性空的正見，上下諸宗對於這樣的正見仍有合理與不合理、真與非真的爭論，但對於愛他勝己的心除了很難受持之外，即便是一個謗法者或是不信前生來世者，誰也講不出它的一點過失。就其果而言，遠離一切過失，具備一切功德的佛果位就是由它所引生。
若生起菩提心，則不僅在輪迴期間會有快樂，即便是究竟的佛果位，也能由此心成辦。先不談愛他勝己的心，即便只是生起了想著「這個好耶」的心，內心也會相應地稍微輕鬆起來，內心能夠獲得少許平和安樂。像這樣的愛他勝己的菩提心稱為具二希求的菩提心。這樣的心，所緣廣大，是緣一切有情而希求安置彼等於斷證究竟的佛果位，是這樣的一個意樂。《中觀寶鬘論》中說，透由四種無量[1]能夠容易地圓滿資糧。確實如此。
難修、難成、無量有情以及無量的佛功德，乍看這些內容，雖然會有「我怎麼可能成辦一個像這樣的」的想法，但是若了解如何修取捨這個所緣，就會如以一當百，於短時內就能成辦。這並不是由修本尊而有，也不是由持咒而有，而是依靠愛他勝己的菩提心來成辦。如同《中觀寶鬘論》中所說，「希望一切有情遠離一切苦」的想法，還有在勇氣方面，如同《上師供養法樂空無別》中所說：「縱為一一有情利益故，無間獄火久住經劫海，大悲無悔勤求勝菩提，精進之度圓滿求加持」，以這樣的勇氣之力緣一切有情，希望他們遠離一切苦，具有一切樂，這樣想的勇氣就成為無邊、具大力的勇氣，所以於剎那間就可以容易地圓滿資糧。
如同噶當派的先賢及格西所說，「要設法生起菩提心，菩提心若於心續中生起，則資糧由它圓滿，罪障也由它淨除」，若生起了這樣的心，就沒有比這個更偉大的事情可做了。因此，
(本書尚未出版，請勿任意流通)
