《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（23）
有上的十二供養呢：
根本頌（9）
沐浴殿堂極馥郁
水晶地面色晶瑩
發光寶柱甚悅意
珍珠寶蓋亮生輝
此偈是講供養浴室。所獻浴室的牆上塗有香膏極馥郁，珍寶所成的水晶地面放光極明亮──「བསྟར[1]」是指清掃、擦淨，或是指有，也可能是指鋪設；還有以瓔珞等裝飾得圓滿悅意的發光寶柱、珍珠光芒所莊嚴的華蓋等，在結合這些而成的處所裏，
根本頌（10）
眾多珍寶妙寶瓶
盛滿悅意妙香水
瀰漫美妙歌樂聲
請如來及佛子浴
邀請到浴室的有諸如來以及佛子，佛子以登大地的慈氏、文殊等八大菩薩為代表。獻沐浴──寶物所成的瓶子數量眾多，瓶中裝滿氣味芳香的香水，其氣味與觸感殊勝圓滿且悅意，請以彼等沐浴，如是說而獻浴。於沐浴時，歌舞及樂聲等的供養無邊無量，如是而沐浴。
根本頌（11a）
潔淨妙香所薰染
無比浴巾拭其身
如是供養沐浴之後，以無比精美的、潔淨妙香所薰染的浴巾為諸如來及殊勝佛子擦拭其身，請擦拭身，如是說而請沐浴及擦拭。
根本頌（11b、12）
拭後復獻已染色
香味濃郁妙法衣
種種輕柔妙天衣
亦以彼彼百勝飾
莊嚴聖者普賢尊
文殊世自在等眾
沐浴、擦身之後，對具出家相的如來與佛子，獻上符合戒律、已染成紅黃妙色的、馥郁合身的勝法衣。然後，對具在家相的菩薩，獻上質料與樣式均屬上乘的、輕薄柔軟的種種妙衣，以及寶冠、耳飾等百種殊勝的裝飾。「百」是指式樣眾多。「以彼彼」是指也以殊勝的裝飾來莊嚴聖普賢、聖妙音、聖世間自在等。「等」代表聖除蓋障、聖虛空藏等具天子相的菩薩。接下來是於其身塗香。
根本頌（13）
香氣遍滿三千界
妙香塗抹能仁身
彼身猶如拭純金
綻放燦爛萬丈光
「香氣遍滿一切三千界」，或說「遍一切三千界的殊勝香」，以此妙香淨拭能仁的純金身，如是於此自性光芒燦爛、威光照射之身塗敷彼等妙香。
根本頌（14、15）
供養能仁勝供處
一切芬芳曼陀羅
蓮花青蓮等散花
及諸悅意妙花鬘
亦獻迷人最勝香
遍滿十方結香雲
於彼復獻諸神饈
種種美味妙飲食
也以曼陀羅、蓮花、青蓮等一切氣味芳香的悅意鮮花，以及一朵朵鮮花串起的悅意花鬘，供養能仁殊勝供養處及佛子等。這些主要是為了使眼根增長而供養。然後為了令鼻根增長而供上「最勝香」，它的香氣讓鼻子一聞到它就著迷，將遍佈如此妙香香氣的香雲獻給殊勝境。此外並供養如人天百味的各種飲食和神饈給皈依境。
根本頌（16）
金蓮花器齊排列
珍寶明燈亦奉獻
排列著使眼根增長的、形似蓮花的黃金器皿──「排列」指整齊地擺放陳列──其中也供上盡除世間黑暗的寶燈。
根本頌（17）
香敷平坦大地上
散佈清香悅意花
無量宮中音悅耳
懸掛珍寶光閃耀
莊嚴虛空無量飾
亦將此獻大悲尊
此偈是供養無量宮。無量宮所處之地「平坦大地」打掃得非常乾淨，在這個塗香而妙香遍滿的處所，散佈了悅意鮮花所成的各種裝飾來莊嚴，並以散花鋪滿大地來供養。以價值無法估量的珍寶所成的宮殿，以及於四方四隅用歌聲來供養的供養者，高聲唱頌讚歌的歌女，悅意的舞女，還有美麗燦爛的珍珠等寶飾垂掛著，這些寶飾遍及無邊無際不可思議的境和虛空而成為虛空飾，如是說而將這些供予具悲體性的您們。
根本頌（18）
華麗寶傘黃金柄
周邊綴以悅意飾
形色善妙見生喜
亦常開展供諸佛
有能夠隔開悶熱觸感、帶來蔭涼的美麗寶傘，傘有黃金柄，傘的周邊有悅意的裝飾點綴，看見那些裝飾的美好形狀就會生起喜樂。「舉起」是指開展、撐開。如是恆常供養諸能仁，如是說而供養。以上講了十二種供養。
根本頌（19）
又餘供養聚
樂器怡人曲
願除有情苦
樂雲住各處
除了以上所講，也供上其他供養聚樂器類，以及由吹奏、彈奏、敲擊等緣所生的、由多種樂器奏出的悅意音樂，彼等消除了有情的身心之苦，使有情心中愉悅，願此意的種種樂受之雲也別別安住各處，由此供養諸佛及佛子。
（本書尚未出版，請勿任意流通。）
