《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（28）
根本頌（38）
晝夜不停留
此生恆損減
亦無餘可添
我豈能不死
我們這樣的能力和狀態如何延續？是日日夜夜連剎那都不停歇地走向生命的終點，即便是一分鐘的時間也化為一秒一秒地流逝，壽命就這樣不斷消減。日夜交替而時間就這樣變化著，完全不可能恆時安住，總是剎那剎那地滅。如同鞏湯倉所說：「日夜黑白兩隻鼠，繫命草繩輪番食，未盡一一剎那亦，趕赴死主敵面前」，如是壽命不斷消減而我們漸漸衰老。壽命若能延長就好辦，但又很難延長。雖然我們希望透由修長壽灌頂和修長壽法來延長壽命，但是這很困難──雖然如果有不共的業緣，且長壽法的修法者、給予長壽灌頂者具有證悟和不可思議的能力，如此結合緣起的話，或許有可能辦到，但是這非常困難。因此，新添壽命很難，而前世福報所帶來的壽命無論有多長，同樣都是每一剎那在變短。所以，我怎麼會不死呢？認為不必死、可以長久待著，從而放下心來，這樣的想法根本不對。
若問：那麼，死亡來臨時是什麼狀況？
根本頌（39）
當我臥於床
親雖圍繞旁
命終諸苦痛
唯我一人受
在最後的臥墊上重病纏身，病重將命終時，吃藥也毫無幫助，做功德也毫無幫助，醫生的謊言也被戳破，上師的謊言也被戳破，到了這樣的時候，上師無法賜予什麼，醫生也束手無策，此時大家都哭喪著臉，說著：「昨天的卦象不是很好嗎？這是怎麼了？」此時，在最後的臥墊上，自己就像倒下的大樹，連翻身都做不到；平常連一刻都捨不得分離的摯友，以及就像是同一人、有同一心的親友，即便全都圍繞著自己，命終的感受還是要由自己獨自領受，誰也無法分擔，誰也無法替代。身心分離是在心識離開身體而被稱為死亡的時候。其徵兆就如「解支節由水等」所說，四大紊亂的解支節的苦，除了自己個人領受之外，朋友們無法分擔，也不可能先後輪流替代。
根本頌（40）
魔使來執時
親朋有何益
唯福是救護
然我未曾修
像這樣被死魔的使者擒住，已經必死無疑的時候，不論是自己的親友或至交，抑或是救護者，誰也幫不了，也完全分擔不了。若問：在這個階段，什麼才幫得上忙？自己在活著的時候，要有良善的功能留存在相續上，這個才能護佑，才有幫助，除此之外，誰也幫不上忙。在這個階段唯一確定有幫助的、唯一的依怙就是自己的福德。
認為我活著的時候有積福德，從而打心底覺得安心──若沒有這種把握，在這個階段就會很恐懼不安。
（本書尚未出版，請勿任意流通。）
