《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（57）
第五品 護正知
根本頌（19）
如處亂眾中
專注護其傷
置身惡人群
常護此心傷
「མ་གྲངས་གྲོལ་བ།」是心散亂、不調伏的意思[1]。布敦仁波切的解釋中有說：「མ་གྲངས」和「གྲོལ་བ」在梵文原文對應的是同一個字，但是藏文版就譯為「མ་གྲངས་གྲོལ་བ།」兩個字。或許是為了補偈頌句子的字數不足才這麼做。藏文譯為兩個字，意思分別是：「མ་གྲངས་པ」指未入定，「གྲོལ་བ」指掉舉散亂，布敦一切智如是說。總之，是指心未平等住而掉舉散亂。處於嘈雜之中時，會專注小心護著傷口，比如走在大市場中，若自己的手腳有傷，會想著這邊不要讓人觸碰到，那邊不要撞到，不敢大意；同樣，處於惡人之中，也要恆常以正知及正念攝受守護內心的傷口。
根本頌（20）
若懼小傷苦
尚應防其傷
畏眾合山壓
何不護心傷
若會因為擔心而小心守護身上的小傷，則念及被眾合山擠壓的這種惡趣的恐怖遭遇，就更不用說必須守護心的傷口，這是一定要守護的。
根本頌（21）
行儀若住此
縱居惡人群
或處美人堆
勤律堅不退
護心的行持若依此安住，即便遇到生起煩惱貪瞋的境，也會因為有堅固的護心禁行，所以不會犯錯；一個住於梵行的、勤律的出家人，即便處於婦女之中，只要仍為正念正知攝受，就不會有過失。
根本頌（22）
我寧失利敬
自身及生計
亦可失餘善
永不壞此心
「我寧失利敬」，簡言之，寧可身體與受用受損，同樣，寧可失壞身語等餘善，也絕不退失心的善，這是不可以失去的。
根本頌（23）
我合掌勸請
諸欲護心者
一切勵守護
正念與正知
如是，因為護心是修行的根本，所以，希欲護心者若只是正襟危坐並且遠離人與嘈雜而獨處，這樣是不夠的，還必須不間斷地修持正念和正知，也就是要護心──大佛子寂天合掌而說。這要聽成是講給我們聽的。
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