一、無謬的修行來自無謬的認知
今天是量論的課，《釋量論》<成量品>談到「成量」，世尊是量，這樣的量要由無謬的道獲得；因為自心中要生起無謬的道，所以要修行，而要修無謬的道，最主要是要了解無謬的所緣。如果從一開始就對所要修的道的內容有錯亂，那個道也就是錯誤的道，自然也就得不到佛果。所以，要修行，先要認識道的所緣(內容)；所謂的認識，是指由量認識。像四聖諦這樣的內容，就是道的所緣，最近我們正在學習它。
《廣論》也會說四聖諦，但在《釋量論》<成量品>中，它會說自他宗對修行的種種說法、怎麼破除錯誤的道、怎麼建立自宗的修行之道，若對自宗的修行之道有質疑，又是怎麼斷除的。我們對佛所說的內容，有很多地方沒想通，別人一質疑，我們是一推就倒。學習《釋量論》後，許多問題都迎刃而解，可以說，學了《釋量論》<成量品>後，還不會修行，或對修行還有別的想法，是很奇怪的現象。
二、隨喜自己在學習經教上的努力
今天是今年的最後一堂課。首先，每個人都要隨喜自己。現在的人，連看五分鐘的心靈雞湯都沒耐心，只願意看一分鐘的，而我們每週有好幾天都花二小時在學習教法，而且都是心無旁騖地學習；更別提課後，有些人會複習，有些人會幫別人複習；這些都是現代多數人做不到的事。
有時候會覺得我們不聰明，聰明的人會做很多事，出家人也一樣，聰明的出家人也會做很多事，而我們就只是傻傻地讀讀書、講講課。但是情況似乎是：很多人很精進，全世界到處跑，十多年過去了，卻沒有留下什麼，像船滑過水面一樣。而我們只是待在原地讀書，待久了，反而好像很殊勝。我對這點有點感覺，近來我在翻譯尊者所說的入行論教授，藏文書很大很厚，有六百頁之多，不斷進行，現在都快翻譯完了，滴水穿石真的很厲害。我們學習也是一樣，我們上的每一堂課，都是深奧的、需要長時間學習的，先不管學得如何，光是坐著聽法，就花了很長的時間，這也是十分值得隨喜自己的事。如果不這樣想，光是想著自己沒有獲得神通，資糧道、加行道遠在天邊，一直往他處去比較，容易有其他想法而心生退卻。再想想，同樣的時間，很多人忙碌其他的事，十多年過去了，他們又留下什麼呢？一輩子就這樣過去了。所以要隨喜自己。
三、隨喜同學、敬重同學
第二要隨喜同學，先不管讀了多少書、會了多少，這邊的同學都是坐得住的嘛！(笑) 真的不容易啊！我自己是很感謝大家，沒有大家我是坐不住的，更別說是溫習、講說這些內容。雖然不是不喜歡這些內容，但是如果不是上課需要，我可能只是心血來潮地翻一翻，
因為有大家，我就必須得去讀這些內容，而且要認真讀這些內容、講這些內容。所以，努力精進、待得住、在學佛，互相是這樣過來的。
在寺院裡，有人以前很調皮，但是本性是善良的。還有一類人會對長老不敬、破壞僧團和諧。寺院裡，老師很多，學生也很多，很容易這家的學生看不慣那家的老師，因為看不順眼，也就沒那麼尊敬，甚至辯論時也出言不遜。當下是看不出什麼，但是這樣的人日後都出了問題，幾乎無一例外。我要說的是，同學們都是有心學佛的、有心學習經教，而且在這方面的希求是比較強烈的。我們出家人，當年學習是不得不做，而同學們不一樣，是自願的，所以互相是值得敬重的。就像對寺院的高班學長出言不遜，現世就可見果報，我覺得二者是一樣的，不是因為身份的差異，而是有怎樣的發心、努力聞思修經教，這是有一定的功德在的，所以錯誤的對待立馬就會有果報。
所以，不管做得好、做不好、學得好、學不好，有想學習經教的人，就難能可貴，要隨喜其他同學。
四、培養感恩心
另外就是要感謝其他同學，在座的所有同學，無一例外，都為了他人著想而付出。
若是因為對方是同學就看不順眼，要想我們是來學佛的啊！所以就看看能不能用隨喜、感恩的角度去看。就像可以看到別人的缺點，一樣可以看到別人的功德。不說這對別人好，對自己而言也是好的，自己心中有氣、不舒服，就像在鞭打自己一樣，不是嗎？感恩他人，看到他人的功德，自己心中也是溫暖的、愉快的，這是一定的。所以不談修行，也不要生嗔去折磨自己；談到修行的話，再怎麼也要試著往修行靠近一些。
總之，我沒有太大的追求，就是希望大家一起開開心心讀書學習，能以這樣的方式繼續下去就很棒。我們沒有一定要做的事，所以凡事就不要太計較，如果我們是行政長官要處理國家大事，那得小心翼翼，但是我們不是，就只是讀書而已，所以要開開心心的。
像隨喜、感恩，乃至懺悔，我們學的任何一個內容，只是自己不奉行而已，只要去奉行，結果都是不可思議。就單單做好懺悔這件事，就足以讓人變成孔子般的聖人，更何況我們學的是四聖諦這樣的內容。從法方面來說，我們是有認識的，是不缺的。
今天是一年課程的終結，課末，大家要好好地迴向。
(取自2023/1/14釋量論成量品課)
