《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（15）
根本頌（20、21）
雖僅念欲除
諸有情頭疾
然具饒益心
尚有無量福
況欲除一一
有情無量苦
令一一有情
成辦無量德
如同商主愛女的故事所說，即便只是想要去除有情各別的苦──如腦病或頭痛，即便只是生起這樣的善心，都會有大利益。雖然公案中有這樣說，但是此處這個偈頌並不是說想要去除量等虛空一切有情的各別苦，而是說想要去除一切有情的一切苦，並且使他們成辦佛地的無量功德──若生起像這樣的希求心，就更不必說，必定會有無量的福德。
根本頌（22）
縱為父或母
誰具此心耶
縱天或仙眾
梵天豈有此
打從心底愛他勝己，希欲量等無邊虛空的有情有永久的樂、離一切的苦，並且希欲安置一切有情於究竟無上的圓滿菩提──生起如是希欲的心，並且不論為此要修何等難行、要經多長時間，心中都毫無畏怯。若能生此賢善的勇氣，就能有前面提到的賢善功德，但是生起如是賢善的心是非常稀有的，於世間，即便父母對孩子的愛已經是很大的愛，也很難生起一個那樣的賢善心。於世間享大名的天人、仙人或梵天等也完全無法有那樣的心。「梵天豈有此」句中的疑問詞是表示否定的意思。其理由如下：
根本頌（23）
彼等為自利
往昔於夢中
尚未夢此心
況為利他生
於世間享大名的梵天與帝釋等也無法生起一個那樣的心，為什麼呢？理由就說是：即便為了自利，也還是因為受制於懈怠等，而對一切過失皆斷、一切功德皆圓滿的佛果位不能生起希求，對於這樣的有情，就更談不上為了量等虛空的一切有情而生起希望安置彼等於佛果位的心。
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