《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（17）
根本頌（28、29）
於匱乏安樂
具苦眾有情
以樂令滿足
並斷一切苦
愚痴亦能除
有何善等此
可有似此友
豈有如此福
量等虛空的有情於所欲的安樂匱乏，被諸多不欲的苦損惱──緣這樣的一切有情，精進於以一切樂滿足他們，並且使他們斷除一切苦、離一切苦；要離苦得樂，又要先去除各自別別心續中能導致苦的因，要由此才能成辦，所以，要精進於去除一切有情相續中對取捨處蒙昧的愚痴黑暗。只要具備精進於此業的賢善心，就可以獲得無量福德，所以，哪裡會有與此心相等的其他善心？沒有比它更好的善心了。如此，專一成辦他利的賢善心就成了一切有情的善知識、依怙及親友。像這樣永久的、不變的親友、善知識，除了菩提心之外，哪裡有呢？是不會有的。一般的親友善知識即便有專一成辦利樂的心，也不堅固，而菩提心則是對一切有情都生起平等心與利他心，而且是直至虛空未盡都不會改變的欲利他的心。所以就說：「哪裡還有比這個更能積福的呢？」
根本頌（30）
若人酬恩者
於彼尚應讚
何況未受託
菩薩善成辦
感念他人對自己的恩德而報恩，若這在世間也算是一件值得稱讚的事，那麼，具有菩提心者，即便沒有任何先前利益過自己的這些特殊理由，也沒有受託，卻仍然專一地希欲成辦他者的利樂──依止如是心者，就更不用說，是值得稱嘆的。
