佛教與其他的宗教不太一樣，我們會說皈依三寶。其他的宗教如基督教好像非常強調一尊，越集中好像越好，只有一個造物主，只有一個皈依的對象，而印度教好像就有很多神。佛教談到佛法僧三寶，什麼是佛法僧？許多情況是，即便學佛很多年的人、甚至弘法多年的人，不要說真正生起皈依心，就連這三個皈依處都講不清楚。大家都覺得自己知道佛法僧啊！問：什麼是佛？答：有世尊——釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛……。接下來就講不出來了，所謂的認識佛大概就是這樣。問：什麼是法？回答經書、法本。什麼是僧？就指著我們這些出家人。很多學佛多年的人是這樣的概念。在西藏也是這樣，說是學佛但不真學佛，出家但不是真出家，出家也有很多事可以做，不見得要學經論，所以弄不清楚的人很多。
以後我們學習地道，會對三寶的內容有清楚的認識，會知道道諦和滅諦才是真正的皈依處，定義、界限等會清清楚楚。像回答「世尊是佛」，「世尊是佛」當然沒有錯，但是最主要是如所有智、盡所有智、法身報身化身等，以這種方式回答才是比較清楚的。
三寶中，最主要是法寶，佛寶為什麼是寶？因為祂擁有法寶，擁有最頂極的法寶。僧寶至少是已經擁有了法寶，所以是寶。若脫離法寶，佛寶就無法變成佛寶，僧寶也無法變成僧寶，所以三寶中法寶很重要。而且會說正皈依是皈依法，真正能保我們的是法寶。
法寶是什麼？主要的核心內容是空正見。(但不是所有的空正見都是法寶，現證空性的智慧——見道位時的空正見、修道位時的空正見、無學道位時的空正見，才是法寶。)其它八萬四千法門等修行，都是與它有關才變成法寶，所以法寶的核心就是空正見，像菩提心也是母以子為貴，因為空正見才會變成法寶。一位資糧道菩薩，若他通達了空性，雖然他還不是僧寶，因為還沒有獲得現證空性的智慧，但是他已經具備了菩提心、通達了空性，就十分不得了了。從佛教的根本教義上說，若與空正見和菩提心增長有關，都是在集資淨障，若與其無關或相違，就不會是功德，而會是過失，也就是佛教所談的功過，是從能不能對其產生助益而定。
直接說空正見是法寶是有問題的，並不符合法寶的定義。但是實際上，把它當作是唯一的皈依處、唯一能渡脫自己的方法，這樣去皈依，會是非常具體的皈依。若能了解脫離輪迴的關鍵就是空正見，對此，為了獲得空正見或增長空正見的任何努力，都是在皈依、都是在修行、都在集資淨障，如果有這種想法，就會是具體的、實在的，也可以說是直接或間接在修八萬四千法門。
同樣，把大悲心、菩提心當成勝皈依處，做很多事，如念誦、布施、持戒等，都是為了它而努力。像菩薩連呼吸也是修行，因為他希望自己的一呼一吸都可以利益眾生，因為是由菩提心所攝受，所以會是菩薩行。
(見悲青增格西教授，取自2022/11/03攝類學)
