《寶性論》講記摘要 (7)
20230624 第五品 勝利品
（壬二）教誡當斷捨離正法之因
第二十二偈講十個衰損因。
慧劣不勝解，依此邪慢故，正法匱障體，執不了義故，
貪利養見轉，依止破法故，遠持法解劣，故捨羅漢法。(5.22)
有十因會導致捨離阿羅漢法：1. 觀察義與非義的智慧低劣；2. 不勝解白法；3. 有不懂而自以為懂的顛倒慢；4. 因前世造了正法匱乏的業，故來世相續生為被正法匱乏障礙的體性；5. 執不了義為了義；6. 貪愛利養；7. 耽著惡見而被惡見主宰、控制；8. 結交破法惡友；9. 遠離持法善知識；10. 耽著現世，對來世以後的殊勝果勝解低劣。應斷除此等因，不要染上捨離正法的業障。
字詞解釋：
1. 義與非義：義如四聖諦、增上生、決定勝等，非義為彼等的不順品。
2. 正法匱乏的業：如謗正士夫、由耽著惡宗而謗真實義等。
3. 持法：受持正法，如：背誦、理解、弘揚三藏的內容；修證增上的戒、定、慧（以空正見為主）。
4. 殊勝果：增上生與決定勝等。
（壬三）釋捨離法的過患，分二：（癸一）捨離正法故墮惡趣；（癸二）不能解脫生死。今初：
第二十三與第二十四偈講二個衰損果，前者講墮惡趣，後者講不能解脫生死。
智者不應畏，火難忍毒蛇，屠夫及雷電，如捨甚深法，
火蛇敵雷者，但能令命離，不墮極可畏，諸無間之趣。(5.23)
智者不應像畏懼謗捨甚深法那般，畏懼火與難忍的毒蛇、索命屠夫與雷電。（智者應畏懼謗捨甚深法更甚於畏懼火與毒蛇等。）因為火等只會令今生命離，不會導致墮入極可畏諸無間之趣，而謗捨正法則會導致墮無間之趣。
字詞解釋：
1. 甚深法：自性空的空性。
2. 無間之趣：無間地獄。
（癸二）不能解脫生死
數數依惡友，於佛具惡心，弒父母羅漢，破僧伽之人，
決定思法性，速當解脫彼，諸凡瞋法徒，彼豈有解脫。(5.24)
應慎於捨離正法的業障，因為任何補特伽羅若瞋自性空的空性，則在未棄此瞋之前，無法解脫，此是周遍；任何有情即便數數依惡友，從而對佛有惡心而造下出佛身血的業，或行殺父、殺母、殺阿羅漢等非法，或破和合僧，即便是這樣的人，只要決定思惟法性空性，也能速從輪迴解脫。簡言之，即便是造了五無間罪者，若勝解空性，就能解脫；若對空性有瞋，則無法解脫，因此應恆常努力尋求空正見。
（辛三）造論善迴向菩提
以我如理釋，寶淨界無垢，菩提功德業，七義處得善，
願眾見仙人，具光無量壽，見生淨法眼，獲得大菩提。(5.25)
我慈氏如理解釋果三寶、自性清淨界如來藏、無客塵垢染的菩提、依於菩提的六十四功德以及佛的事業──如理解釋所通達的如金剛七義及如金剛七處，不論我由此獲得任何善，願以此善令三界有情親見具無量光的仙人無量壽佛，見後於相續中對諸法生起無垢的法眼無生法忍，獲得無上菩提。
（庚二）攝義分二：（辛一）承啟；（辛二）《論》。今初：
第二十六至第二十八偈解釋第十六至第二十五偈所攝之義。
（辛二）《論》
依何何故者，如何說何者，何為等流者，以四頌釋之。(5.26)
二說自淨法，一說衰損因，復次之二頌，乃說彼之果。(5.27)
眾曼荼羅忍，得菩提說法，簡言果有二，末頌之所示。(5.28)
5.16「依可信教理，……」：講依何及何故而造此論。
5.17「如同燈電寶日月，……」：講能釋之論的自性如何。
5.18「具義法相屬，……」：說何者──講所釋聖言的體性如何。
5.19「彼唯約佛教，……」：講何為能仁語的等流果。
5.20「較佛智慧者，……」：說自淨法──講保護自己不造捨離正法罪的方法。
5.21「煩惱愚痴者，……」：同上。
5.22「慧劣不勝解，……」：講十個衰損因（捨離正法的因）。
5.23「智者不應畏，……」：講衰損果（捨離正法的果）。
5.24「數數依惡友，……」：同上。
5.25「以我如理釋，……」：迴向造論之善果予諸有情，第一、暫時：生於無量光佛眾會曼荼羅中，成為無量光佛的眷屬，得無生法忍，第二、究竟：證得無上菩提。
