《寶性論》講記摘要 (3)
20230513 第五品 勝利品
(庚三)廣釋分二:(辛一)承啟;(辛二)《論》。今初:
以下九頌解釋前說六頌之義。
(辛二)《論》,分三:(壬一)總標讚嘆聽聞勝解四處;(壬二)別釋;(壬三)聞已勝解為上。初又分二:(癸一)認明勝解境;(癸二)勝解故當得究竟三寶。今初:
處及彼之轉,彼功德義成,佛了知之境,四種即上述。(5.7)
佛遍智如實現前了知的境有四:力等功德的生處如來藏、彼之轉依大菩提、其六十四功德,以及成辦有情利益的事業。
字詞解釋:
1. 處:指如來藏,如來藏是力等功德的生處。
2. 轉依:藏文字面指變化、轉變。「轉依」有多種不同解釋[1],此處指究竟的轉依,亦即佛菩提。
3. 義成:成辦利益,此處指成辦有情的利益。
(癸二)勝解故當得究竟三寶
具慧者勝解,有能具功德,當速成有緣,獲得如來位。(5.8)
具慧者具如下勝解,第一、自相續有如來藏,若緣四處而修,彼如來藏即是力等功德的生處,是堪淨諸垢的所依;第二、能得大菩提;第三、得菩提時具六十四功德。具慧者對此等的勝解為有法,會有究竟的果,以當速有機緣證得如來果位故。
字詞解釋:
1. 有:自相續有如來藏。
2. 能:自能證大菩提。
(壬二)別釋分三:(癸一)讚是意樂圓滿發心的因;(癸二)讚是加行圓滿六波羅蜜多的因;(癸三)彼等攝為二資糧。今初:
對四處的勝解信是意樂圓滿發心的因。
此境難思議,有如我能得,得具如是德,以信勝解故,(5.9)
欲勤念靜慮,慧等功德器,菩提心於彼,當恆常安住。(5.10)
這四個於餘補特伽羅不可思議、無法無餘現前的境,是我可以證得的,以自相續有如來藏,故如我者也能由修大乘道證得菩提,得菩提時便有如是六十四功德──對此若以信勝解,則菩提心當能於彼補特伽羅恆常安住。
菩提心為功德之器,功德如:正等覺、對大菩提之因施等波羅蜜多的希求欲、於施等波羅蜜多好樂精勤、不忘彼等所緣的正念、離分別的靜慮以及通達真實義的智慧等。「等」中包含成熟他相續的四攝。
此如《現觀莊嚴論》第四品所說:「緣於佛等信,精進施等行,意樂圓滿念,無分別等持,通達一切法,智慧共為五。」
字詞解釋:
1. 我:「如我」之「我」不是作者自稱,而是指勝解四處者自己。
2. 功德器:依《賈疏[2]》,此處將菩提心說為功德器。