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2021年3月10日 星期三

祈禱是遠不足夠的!要以慈悲之心應對新冠病毒

達賴喇嘛尊者回應《時代》週刊

「祈禱是遠不足夠的!」達賴喇嘛尊者說,我們要以慈悲之心應對新冠病毒。

有時候,朋友們會請我以「神通」協助解決世界的某些問題。我總是跟他們說,達賴喇嘛沒有神通。如果我有,我就不會感到腳痛或喉嚨痛。我們同樣都是人,我們經歷相同的恐懼、希望,以及不確定性。

佛教認為,所有眾生都深知痛苦——真實發生的病苦、老苦,以及死苦。然而,我們人類有能力運用心智戰勝憤怒、恐慌,以及貪婪。近年來,我一直在強調「情緒裁軍」的理念,即努力看清真相為何,不受畏懼或憤怒的困惑。如果該問題有辦法解決,我們必須要去尋找解決的辦法;如果沒有,我們不該浪費時間去想它!

我們佛教徒相信,這世間的一切都是相依的,這也是為什麼我常提「全球責任感」的原因。這個駭人新冠病毒的爆發,顯示了某人一有問題會立即影響其他人。但是這也提醒我們,慈悲或建設性的行為——無論是進行醫護工作或只是保持社交距離——都可能幫助很多人。

每一生皆會受到聖觀自在的攝持

 (達賴喇嘛尊者,2019/12/16宗喀巴大師長壽灌頂,於哲蚌洛色林新辯經場)

 以前噶當巴的善知識們有這樣的說法,當善知識們年老時,每天早晨都會想著:現在這個會動的年老的人體,再過不久後,就會換成另一個軀體。有此一說。因此,你們這些阿公阿嬤們不要想說:啊,這樣什麼都沒了!你們要竭盡所能的思考前面講的菩提心跟空性的見解,在此之上,由於我們藏區是聖觀世音自在的攝持地,所以你們好好地持念六字大明咒。此生的事情大部分都結束了,因此盡其所能地把所有的思緒跟力量都放在思考菩提心跟空性的見解上面,向聖觀世音自在祈請、持誦六字大明咒。如果這麼做的話,即使壽命僅剩12個月,餘生也會變得有意義。知道了嗎? 所以安心吧!

達賴喇嘛尊者八十五華誕的開示

今天是七月六日,是我的生日。為慶祝生日而舉辦的典禮,因由疫情的緣故,不是那麼方便,其實也不需要。

總之,在我生日的這天,希望你們持誦六字明咒,至少一千遍。其理由是,觀音和我之間有著不共的關聯。

像是瓦帝桑布的觀音佛像,在我們流亡之後,這尊觀音從後藏來到印度。當時,這尊觀音要住在這裡(達蘭薩拉)呢?還是要跟宗噶確德寺的僧人一起搬去印度南部?為此,我卜了個掛。掛相中,瓦帝桑布的觀音佛像要住在這裡。從那時起,我便成為了瓦帝桑布的香燈師。瓦帝桑布的觀音佛像有時會笑,的確很與眾不同!

因為我是以菩提心做為主要的修持,瓦帝桑布是我的皈依境、怙主及親友。有時我會這麼公開地說:「觀世音是我的上司,我是觀世音的信使,也是觀世音的管家。」

學習的論著

 (達賴喇嘛尊者,道次第教授)

在藏傳佛教,我認為能如實宣說緣起真實義,相互融合各家之說而讓有情易於明晰正確了知,並能結合大論的深廣教授安立修行次第的,除了宗大師的教授之外,就再無其他更加超勝了;甚至也有其他教派的學者,曾對宗大師所宣說的甚深廣大緣起真實義之理加以稱揚讚歎的。

毫無疑問,我們同樣都祈願教法久住,但是所謂教法久住必須從根本上加以執持,就像一般世間樹根堅固,枝葉也就茂盛,所以轉動緣起的深廣法輪更顯重要。我個人乃至具有眼力之際就會不斷地閱讀龍樹師徒所著作的論著,甚至沒有眼力了也仍然可以善加思惟。像宗大師所著作的關於見地的教授是:《小勝觀》、《大勝觀》、《中論大疏》、《辨了不了義善說藏論》以及《善顯密意疏》,這些論著都是格魯派僧眾所必須觀閱學習的。

必須具足正理而觀察、學習

(達賴喇嘛尊者,道次第教授)

記得我在傳授時輪本尊灌頂時曾開示:我們都一致地請求諸佛菩薩常轉法輪,可是如果現在龍樹菩薩就在我們的面前,我們懇求他請轉法輪,也許龍樹菩薩會回答說:我所著作的「中觀六理聚論」你們都沒有閱讀!我也沒有必要再多加宣說了,龍樹菩薩是有可能會這麼說的。 

所以學習的方式,自己必須多加閱讀論典。當我們在遮破他宗、安立自宗、以及斷除諍論時,往往只選擇自宗的見地來背誦,這樣是不夠的,必須多觀閱傳記,慢慢的觀察、抉擇,完整的學習。

介紹佛法

 (達賴喇嘛尊者,道次第教授)

*只說佛法的詞和義,那麼這樣只有對佛教徒有利益,因此不應該這樣,必須將三百多函大藏經的教授入世而用,成為七十億人口共同所需的教授。

*是針對已信仰佛法者,才說從依師之理到無學雙運之道。但對所有眾生介紹佛法,不能從依師之理開始,要從佛的初轉法輪的四諦之義開始介紹較為適宜。

*所謂不混雜宗派而說,即不混雜其他教派而說,並不是指不能學習他派教法,而是當以自宗的教典來解釋佛法時,必須用自宗的名言文詞教說,而不可用他派的名言詮釋之意。