《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（143）
根本頌（9a）
供養如幻佛
生福如實有
修學六度之道來成辦佛果，以及緣佛陀而供養等，是否許為造積善業的內容？（答：）可以承許為對如幻的佛造如幻的業，現證如幻的果。就像汝等說實事師承許對諦實有的佛造諦實有的福，現證諦實有的果，中觀宗則是由無諦實之門承許基道果等三的建立。
根本頌（9b、10）
有情若如幻
死已云何生
眾緣聚合時
雖幻亦將生
云何因時久
有情成實有
若問：若有情如幻，則死後如何投生？（答：）幻象、幻馬雖然現為象、馬，但其實不是象、馬，所以不是真實，但是幻化本身也是由緣聚而現，由緣滅而消散，所以幻化也是觀待因緣，不能因為有情相續長就說為真實，或因為幻化短暫就說為不真實。
那麼，若問：既然說有情如幻，那麼，如同把那樣的有情殺了有罪，難道把幻化的有情殺了也有罪？
根本頌（11）
殺害幻化人
無心故無罪
於有幻心者
則生福與罪
若將所殺與能殺一併考慮來解釋，殺幻化有情，或幻化有情殺幻化有情，雖然因為沒有殺心，所以沒有究竟之罪，但是如幻的有情因為有如幻的心，所以是具命的有情，所以，若殺他，就會有殺補特伽羅的罪，若造福他，就能造積善業。
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