《達賴喇嘛文集(17)-達賴喇嘛講法界讚》

 達賴喇嘛尊者將在2023/12/29-30菩提伽耶給予《法界讚》教授。複習尊者以前對《法界讚》教授：《達賴喇嘛文集(17)-達賴喇嘛講法界讚》

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初轉法輪—四諦法輪，次轉法輪—無性法輪，即《般若經》，對《般若經》的解釋，有龍樹菩薩的中觀理聚六論。第三轉法輪—無相法輪，一般認為是《解深密經》，但是中觀宗不這麼認為，認為是《相續本母》（寶性論）的根本經—《如來藏經》。龍樹菩薩所著的《法界讚》是屬於第三轉法輪—《如來藏經》的解釋。

《法界讚》的法界有二種涵義，一種是諸法究竟性質的法性，一種是自性空的唯明唯知的體性。……禮讚的對象是法界。一切法依他緣而有，唯名言觀待而有，一切法都是自性空，但是在此的「法界」，是針對心的法性解釋。「法界」不只說了心的空性，也指從凡夫到佛地的心是唯明唯知的體性—明光。尤其在無上密中，有時也把這唯明唯知、能夠到佛地的明光稱為勝義光明。

法界是從無始至今都存在的，有情形成時，心也形成，心的空性—法界—也形成，所以說無始以來跟隨著一切有情，必定與有情同住，在此我要禮敬法界。

(1)因為了悟心性空，就可以獲得解脫，不再輪迴。這是一種解釋。

(2)第二種就是心，此處的心並不是心王、心所的心，而是指意識；能使唯明唯知體性的明光了解境的能力圓滿發揮，就是佛果位。如果隨著無明轉，就是輪迴。因此，從無始至今、與一切有情恆安住的唯明唯知體性的明光—法界，在此向它禮敬。

(3)第三種是說唯明唯知體性的明光是「有法」，明光的性空是特徵，有法和特徵二者都是法界，於此法界我禮敬。