《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（137）
根本頌（169）
昔遭汝所摧
然今我已知
如今汝何往
將除汝傲慢
回想與我愛執之間的怨仇：你這個我愛執之心，雖然一直以來想要自己快樂，卻因為對樂因愚癡而自然地毀了我，現在這樣的時間已過，你已經不能再欺騙我、毀我，現在我依靠著大乘經論以及大乘善知識的恩惠，已經了解並見到了我愛執的過失與罪惡，所以現在我愛執你要往哪裡去？從無始至今，放任自己認為我最大、我比誰都超勝、誰都治不了我──應盡皆去除這樣想的傲慢。
根本頌（170）
仍念求自利
此心應捨棄
我售汝於他
莫哀應盡力
你這個我愛執仍想求自利，現在要捨棄你這樣的想法，要由自己的三門盡己所能地將我愛執等一切一起賣給他有情，因為已經是他者的，所以你不要傷心而應盡心盡力。
根本頌（171）
若我稍放逸
未施汝於眾
則汝定將我
棄予地獄卒
若正念衰退而放逸鬆懈，不將我愛執你交給有情，還繼續執你為我所，則你一定會將我交給獄卒，除此之外別無可能。
根本頌（172）
汝亦曾屢屢
棄我令久苦
今憶宿仇恨
摧汝自利心
如是你於長時屢屢置我於痛苦的境地，使我長時受苦，所以從現在起，我會回想從過去乃至今時你禍害毀滅自他之仇，決定絕不再受你擺佈，要努力摧毀你這個思自利的心。
根本頌（173）
若欲己喜樂
不應獨自樂
若欲守護己
則當常護他
若自己希求圓滿的喜樂，就不要重視愛執自己；若自己不欲三有輪迴的苦與寂滅邊的苦，想要保護自己免於那些苦，就應恆常守護他有情。
根本頌（174）
倘若於此身
越殷勤守護
則越易退墮
成極脆弱者
有多重視此身，就會有多脆弱，變得不能堅忍。
根本頌（175）
如此退墮者
大地一切物
亦難令滿足
誰能滿其欲
如是變得脆弱，從而變得全不知足時，即便以一切圓滿填滿大地也不能讓他滿足，誰也不能滿足其欲望。
根本頌（176）
無力復貪求
煩惱失善意
若人無所求
圓滿無窮盡
儘管沒有能力滿足欲望，卻由對五欲的貪愛而讓自己煩惱；對於妨礙得到所欲者，也由對彼生瞋而讓自己煩惱。因為不能滿足自己的欲望，不僅不高興，連利他心及善心也會衰損，所以有很大的過失。
根本頌（177）
身欲增長故
莫令有機趁
不執悅意物
實乃勝妙物
若完全不觀待身體與受用，心中只有利他的想法，則會生起無盡的圓滿，所以不要為了身體而讓對眷屬受用的貪欲有機會增長，因為依此會造各種業而有大過。凡是對悅意之物全不貪著者，就如「知足門房內，富者安穩睡」所說，若知足則富有，若不知足，則不論多有錢，也會一直喊餓，所以少欲知足真是個好東西。
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