問題一：上課都聽不懂怎麼辦？
倘若在寺院，一般會說：「不學是你不對，但是聽不懂的話，就要怪你的前輩子。每個人的資質雖不一樣，如果前生在這方面種下一些習氣，就能容易上手；假如再怎麼努力也沒辦法學進去，這只能怪前生沒有種下習氣。所以這輩子只要努力學習，就算聽不懂，下輩子也會懂。」而我的想法是以寺院的說法為基礎。
多數人提倡「佛法就是要修，而不是要學、要講。」但正是因為修不出來所以才要講。比方說，慈悲、仁愛、智慧等，每個宗教都會講，問題是為什麼會被說成是外道？就算同樣都是談慈悲，如果單憑自己的想法去修自己所謂的慈悲，只會修出另一個外道，很難跟佛陀講的一樣；不僅如此，即使是一個學佛多年的大智者，多半還是沒有辦法通達佛的意趣，像二勝六莊嚴是這世上佛教界最殊勝的人物，但他們彼此之間還是有很多的討論及相互的駁斥，不學的話根本沒辦法了解。
在台灣，很多人學過下士道、中士道且學了多年，或許有人會認為自己已經打了長久的基礎，程度還不錯，抑或是認為自己應該聽得懂，但要聽藏傳的其他課程、科目，就沒有那麼簡單，最終怎麼聽就是不懂，該怎麼辦？舉例來說，西藏喇嘛最困惑的可能就是5後面寫一個「×」再寫一個5，為什麼就變成25？而25後面寫上一橫加兩點「÷」，之後再寫上5卻又變成5?這個「×」跟「÷」到底差別在哪裡? 一直鑽牛角尖的思考，可是無論怎麼想，就是鑽研不出什麼來。所以當想不通時就先算了，暫時跳過去，反正加減乘除的基礎，就是1、2、3、4…這些數字先會數一數，再慢慢學加、減…一步步來就是了。
此外，再打個比方，若有個皇帝見到大臣做了一些不該做的事情，仍然放他一馬，大家也許會說這皇帝是仁君…，只不過這個「仁」依照佛教的講法，指的是心還是心所？若是心所的話是哪一個心所？所緣境是什麼？所入境又是什麼？這些問題就牽扯到攝類學；還有像五道十地的部分，就牽扯到地道；有關毘婆舍那的部分則只講中觀應成派一家的空性之說，下部如毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀自續等，他們對空性又有什麼講法？共同點是什麼？眾家不同的地方又講了什麼？由於毘婆舍那只講應成的特色，基本面的部分就得在別處學。然而我們卻連基本面都沒有，就直接來挑戰不共的內容，這樣會比較困難，所以辛苦是可想而知的。大家或許覺得聽得懂時，能有一部分的吸收，但是要通達到一定程度的話就沒辦法了，因為這些基礎才重要。
像廣論中「親近善知識」部份，基本上是從弘法的態度去講，而「地道」、「四宗要義」是以定義、界限的方式去描述，所以定義、界限不抓穩的話很容易出錯。像講廣論時，會覺得沒什麼錯誤的地方，該怎麼講就怎麼講，問題是如果配合地道的這些內容一起思考，沒學過的人，可能所講的每一句話都有錯誤，但這必須要學過地道、四宗的人才會知道。否則諸如「要做一個善良的人」、「要發慈悲心」等話誰不會講？問題是後面有很多定義、界限，所以聽不懂的話盡可能先補充攝類學、地道、四宗的課程，沒辦法的話就大略地聽。就像不懂「+」、「-」、「x」、「÷」這些符號的人，看到它時，就不用想那麼多，這些暫時是想不出來的，未來要從其他地方補進來，如果一直在那邊痛苦的思維，只會白白地辛苦。
