卯三、自宗無此過之理
接下來講月稱論師破清辨論師，還原佛護論師的說法。
應成論式又可稱為他許應成論式，或自許應成論式。應成派會說只要以他許因明論式，來打敗他就行了，不需要自方承許，又說應成論式是自許因明論式，這樣會不會有衝突？「他許」是他方承許。「自許」的意思是，不是我方承許的，而是你自己承許的，所以「他」和「自」都是指敵方，他許應成論式與自許因明論式是同義。
2017年7月8日 星期六
(應成八難)不許自續(二)
卯二、他宗妨難之理
《正理海》：佛護論師說：「諸法不從自之體性生，彼等之生將無義故，生將無盡故。」對此，清辨論師說：「此不合理，以此論式沒有講任何成辦無自生的因喻，只是立宗而已。而且，數論師說的從自生之義，若指從已顯之果性生，則將成立已成，若指從未顯因—功能之體性—生，則所有具生者都是唯從彼生，故有相違過，沒有排除如是觀察宗法而出的過失故。是他方尋過而有過可尋之語，故亦不合理。」
(應成八難)不許自續(一)
丑二、破生之正理。分二：寅一、破自生之正理；寅二、破他生等之正理。
寅一、破自生之正理。分三：卯一、安立自宗；卯二、對此，他宗妨難之理；卯三、自宗無此過之理。今初
要破的是四生－自生、他生、二生、無因生。只要是生出來的，要麼是有因而生，要麼是無因而生，一定是這二類。若是有因而生，或是從同體的因生，或是從異體的因生，或是二者俱生。所以就有四個內容。要說生無自性就要破這四個，這四個都能夠破除，就不會再有生是有自性的錯解。
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