問：不懂空性的人，又怎麼知道誰真正懂空性？
答：很多人認為有那麼多佛經，直接去看經典即可，不須依師；也有人認為空性方面有很多說法，各有各的主張，自己也可以有自己的見地，何必依從他人的說法！這些都是邪說。我們雖然是佛弟子，但是沒有智慧，如果沒有聽聞了義經典，一定無法懂空性。如果聽聞了了義經，也要遇上龍樹菩薩的論著才能看懂。再者，我們未經種種邏輯訓練，無法了知龍樹菩薩的見解，要靠月稱菩薩等已經了解的人代代傳下來，才有了解的機會。因此，要知道什麼是了義經，才會知道什麼是正確的見解，再去找知道正確道路的師長。對此，就有人會反駁：不懂空性的人，怎麼知道什麼是了義，什麼是不了義。不知道了不了義，又怎麼知道誰是真正懂的人？這種說法有些道理，但是整體上，仍要有方向感。如同不懂英文，才要去找英文老師，雖然不知道誰懂英文，但是有文憑、也看到他可以以英文自在交談等，就可以推知他懂英文。所以我們會跟隨傳承，龍樹菩薩掌握了世尊的教法，龍樹菩薩傳給誰，又如何一路傳下來，後傳至宗喀巴大師，宗喀巴大師又傳給誰，知道來源就可以推知誰是這方面的專家。
問：如同《廣論》有說善知識的條件，是否有能開顯無倒見善知識的標準呢？
答：《廣論》說要依止十德相的善知識，但德相是內心的情況，我們其實是很難了解。佛陀自己都說：「只有我與似我者可以知悉他人，除此之外，補特伽羅之間皆不能相互知悉。」所以我們的觀點不正確，就不要批評他人。另一方面也說明，要了解一個人並不容易，以這句話來看，幾乎是不可能。最多只能聽聞，看其說法是否與文字相契合，除此之外，無法得知。
