《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（80）
第六品 忍辱
根本頌（16、17）
蛇噬虻蚊螫
飢渴等苦受
疥等無義苦
豈非見慣耶
於寒暑風[1]雨
病缚捶打等
我不應脆弱
如此苦反增
身體被虻蚊臭蟲等叮咬，又或身體有四大不調的病或是疥瘡等病，即便忍受這些苦，也不會帶來任何利益。接著講到寒暑及風道，此處未說「風」而是說「風道」。又講到「病缚捶打等」，這是指遇到被鐵鍊及繩索等綁缚捶打等緣時，「不應脆弱，如此苦反增」，這是指若不堪忍則遇小苦也會大聲喊苦，若堪忍則即便是大苦也能忍受。不堪忍只會增長對自己的傷害，所以應堪忍。
根本頌（18）
有見己身血
反更加堅勇
然有見他血
驚慌昏迷者
因為思考方向的不同，有膽量的人見己身流血反而較前勇氣更增，有些人則是不僅不能看自己身體的血，連看到別人流血，都會生起極大恐慌，幾乎要昏倒。
根本頌（19）
此由心堅定
或怯弱所致
輕忽害己事
莫為眾苦傷
之所以會這樣，不是因為他人的血和自己的血不同，而是因為內心的堅強與怯弱不同，亦即是由有無膽量的差別所致。所以，遇到傷害時，不如積極面對這個讓心不快樂的緣而蔑視它，勿讓眾苦傷害自心。
根本頌（20）
智者縱生苦
亦不亂澄心
與煩惱鬥時
雖生眾苦難
若能精通實踐這些方法，則即便身體受病折磨而有苦受之苦，也不會因此生起不悅之心，而能心不動搖。有的人講究穿戴，所以為了戴飾品，就在鼻子和耳朵上打洞，有些尼泊爾的小姐戴著大的耳環鼻環，非洲有些女子會戴不成對的耳環，印度東部的洛巴人會在鼻子上打洞，塞進象牙製的飾品。雖然若實際去考慮，這些會有苦，但因為他們認為這些是裝飾，所以即便身上不舒服，心裡還是把它當成美好的裝飾來炫耀。至於智者，即便生起苦受，也不會讓它擾亂內心的清明。苦是一定會有的，為什麼呢？因為即便在真正修行佛法，也無法避免在實踐上遇到困難。
修行者並非沒有敵人，因為我們會與煩惱戰鬥，所以自心的煩惱就是敵人。我們與煩惱敵爭鬥對抗時，一定會受到傷害。昆努喇嘛仁波切說：只要赴戰場就一定會有苦，一個去打仗的人對此是百分之百地確定而去，根本不會認為我是為了尋樂而去。如同此喻，只要是與煩惱對抗戰鬥的修行者，心中就一定會有困難與不樂，這是百分之百確定的。雖然如此，彼時仍不能失去內心的平靜安樂，不能任瞋左右。
根本頌（21）
然應輕忽苦
摧滅瞋等敵
勝者為勇士
其餘如斬屍
由輕視一切苦而能夠消滅瞋等一切煩惱敵──能這樣做的才是真正的勇士。若不是這樣而是被瞋左右，則因為即便戰勝一般的敵人，也不過相當於殺了早晚會死的屍體，所以沒什麼好驕傲的。
