《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（123）
根本頌（61）
汝於不淨身
非僅不斥責
反因貪不淨
圖彼臭皮囊
對於不淨身，你不僅不斥責，反而因為貪而希欲不淨皮囊及其他不淨物。
根本頌（62）
宜人冰片等
或米飯蔬菜
入口復吐棄
大地亦染污
即便有冰片等悅意物及食物，若放在口中用舌頭舔過、用牙咬過之後，再吐到地上，地也會被弄髒。即便是漂亮瓷器中的食物，若放在口中咬過後，再放回瓷器中，也變得不淨、令人作嘔。是誰把它弄髒的？是我們的身體把它弄髒的。
根本頌（63）
親見此垢身
若仍心生疑
則應觀寒林
棄屍不淨相
若親見自性不淨的自身卻仍有疑惑，就應該去墳場直接看看丟棄的不淨身，由此了解身為不淨。
根本頌（64）
若知剝身皮
將生大怖畏
何故於此身
屢屢心生喜
執為悅意的自他身，若將它的皮剝開，看到皮下的樣子，一定會生起極大的恐懼。明知其自性如此，為何還屢屢對彼身由貪而生歡喜？不應對彼生喜。
根本頌（65）
其身所塗香
檀等非她身
為何因異香
貪著她身軀
在身上塗抹的香是旃檀等香，不是身體本身所生的香，所以也不應貪愛身上的香氣。
根本頌（66）
若身本惡臭
貪世無義者
何故身塗香
若其俱生的自性就是不淨惡臭，則「不貪豈非善？」不貪才是好的。貪著無義者為什麼要在身上塗香？世間一般平凡人為何要因無義的貪著而在不淨身上塗香？那樣做完全沒有意義，也沒有必要。
根本頌（67）
若味屬檀香
身豈散此香
為何因異香
貪著她身軀
若所貪的是香氣，則因為那是旃檀的氣味而不是身體的，所以應貪旃檀而不應貪身。
根本頌（68）
軀體若本為
亂髮長指甲
黃牙爛泥味
赤裸令生畏
如傷己兵器
何故勤修飾
若讓身體順其自然發展，頭髮、指甲、牙齒等身上所有的都不去整理、順其自然，就只會是不淨、令人作嘔，只會是令人生畏之處。若為了遮掩而努力美化它，則是為了生起一個將不淨看成淨的錯亂心而造假，因此，（身體）就像兵器般，會對自己造成傷害，為何還要努力珍愛修飾它？不應如此。
根本頌（69）
愚昧復辛勤
狂人滿天下
毫無理由地、顛倒地修飾身體，到處都是像這樣因為被自我的愚昧及貪宰制而瘋狂者。
根本頌（70）
於寒林見骨
即於彼生厭
豈樂活白骨
充塞寒林城
如前所說，若僅因為見骨，就能對寒林生起厭離心，又為何要喜歡到處都是會動的骨頭的城市寒林？不應喜歡。
根本頌（71）
如此不淨身
無財不可得
為彼今疲倦
後遭地獄苦
迎娶自性不淨的新婦時，因為需要花費很多才能成辦，沒錢就娶不到，於是便為了存錢而努力至筋疲力竭，不顧衣食苦樂及惡言，還造下生惡趣的業，因此而要領受其果地獄等的苦。這些惡業的果，除了苦之外，沒有別的。
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