《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（50）
第四品 不放逸
根本頌（31）
我心煩惱敵
長時無始末
餘一切怨敵
不如此長久
於諸多前世裡，我心中的貪瞋都只會傷害自己，於今生，貪瞋也只會造成傷害，別無其他。從無始至今，貪瞋的工作除了把具貪瞋的補特伽羅推向苦難、推向惡，沒有別的。
至於薩迦耶見，我執的薩迦耶見有多強，對我的耽著就有多強，我若由此之力而殺生，就會有不好的異熟，若由此之力而護生，就會長壽，所以這樣的想法有時是有幫助的。依此就有「薩迦耶見是佛的種性」這種說法。
有今生的敵者曾為前世的親友，不僅前後世如此，也有前半生的親友成為下半生的敵者，或是前半生的敵者成為下半生的友人，唯獨煩惱敵從無始以來就只是敵者，在未來也只會傷害我們自己，確定只會是一個加害者。因此，所有的煩惱敵都是長時沒有前後際地、完全只會傷害自己，是這樣的敵人。即便是十惡怨敵也終有一日可以由修行地道成為持教的勝士夫，所以，除了煩惱之外，沒有其他任何敵人會恆常地、沒完沒了地傷害自己。
根本頌（32）
若隨順侍敵
彼皆利樂我
若近諸煩惱
復遭苦損惱
對於一般的敵人，譬如，二、三十年前唯是敵對的一個人，善於結交者若長時地迎合他，則不論最終是好還是不好，現階段一時的微小改變還是會有的。所以若善於結交，敵也會轉變成友。由惡兆招來福氣的方法是有的，透由這樣的方法，一般的敵人完全有可能變成能夠利益自己、能夠帶給自己快樂的人；但是煩惱敵則是越迎合親近它，它的力量就越增強，傷害就變得越大。
根本頌（33）
長時恆為我怨敵
滋長眾禍唯一因
若彼長久住我心
豈於輪迴喜無懼
從無始以來，不斷地只帶來傷害的內在怨敵，這個增長禍患的唯一因，就在我心中存在著，在此情形下，哪裡有辦法於輪迴中無畏愉快地安住？沒有辦法！
根本頌（34）
彼為輪迴牢獄卒
地獄等處劊子手
若住我心貪網中
則我豈能有安樂
被煩惱主宰而造惡業，由彼力現到地獄等處的獄卒與劊子手等；「地獄等」的「等」字攝餓鬼及畜生道；能引生彼等處的諸多煩惱，無懼且輕鬆自在地安住於我心。又，如同「貪愛套索繫縛輪迴獄」所說，若不能超脫貪愛而住於其網中，我又那裡會有安樂的機會呢？
如是了解煩惱是一切過患的根本，了解之後需要與其戰鬥之理是：
根本頌（35a）
於未親滅怨敵前
此生不應捨勤修
只要我尚未現證聖者智──現證能夠斷除遍計煩惱見所斷三結的對治，且由彼漸次斷除遍計及俱生的煩惱，現證滅諦，只要未做到這些，我都不能鬆懈度日。
（本書尚未出版，請勿任意流通。）
