《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（54）
第五品 護正知
欲護學處者
應策勵護心
若不護此心
不能護學處
欲護菩薩學處者應極策勵──非常努力地──守護心，若不能守護心，就不能守護學處。
根本頌（2）
放縱心狂象
將受無間害
未馴服醉象
為害不及此
心似大象，若順其自然地放任它，就會造成墮無間地獄的大危害，即便是一頭狂象都不會造成這麼大的危害。若問：那麼，要如何調伏獨自遊蕩的自心狂象呢？
根本頌（3）
若以正念索
緊繫心狂象
怖畏盡消除
善法皆掌握
若不能如昨天所說那般掌握自己的想法，就會不知足，就會希望自己變成地球的王、希望自己擁有一切，就如小孩會希望自己能飛、希望自己不用讀書，心中會出現各種分別雜念與想法。內心這頭大象若被貪瞋左右，就免不了會摧毀自他，所以要改造，要能把握內心的分寸。首先要了解何為善品、何為不善品，以正念攝持彼等，如同以銜控馬，在心狂象走向不善品時，當即以正念索緊繫，止息由心不調伏而生的諸怖畏，自然獲得由心調伏而生的諸善法。
若想：那麼，如何由心不調伏而有怖畏？如何由心調伏而無怖畏、恆常有樂呢？
根本頌（4、5）
虎獅象熊蛇
及一切怨敵
有情地獄卒
由繫縛自心
即束彼一切
由調伏自心
一切便馴服
外在的虎獅蛇等，以及後世惡趣處的獄卒，還有像稱為「魔女」的世間肉食空行母以及羅剎等一切危害，都是由心不調伏從而造惡業所產生的果。譬如，在戰地我們親眼看到有些人雖然身上中彈卻沒受傷，有些人則是由一個小小的緣就死了，對此我們平常的說法是「有沒有運氣」，但是不要認為只是這樣，應探究其因緣。有些人因為自私自利而竭盡所能，但是到了無法解釋時，就歸咎於沒有運氣。那麼，所謂有運氣，其根本或可說是福報，或可說是有受用善果的業，從而得以成辦所欲事。有些人不努力卻不勞而獲，這也是由業而有。所謂「有無運氣」正顯示了業果的力量；若說是由三寶決定有無運氣，則會與正理有諸多相違。若不能由量識獲得定解或對現法不能以現前識獲得定解，則應以正理觀察。凡有正理違害者就應捨棄；有能立而無正理違害者就應接受──這是通則。若追根究底，對野獸等的畏懼以及所有不淨的傷害都是由不調伏的心所致。只要拴住此心，就無異於束縛住外在的一切傷害，傷害也就不能產生。
只要以正念繫縛自心，使其趣向善品，生起一個調伏的心，就不會造下遭遇如是惡緣與傷害的業，還能夠使先前所造諸業起變化。
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