《寶性論》講記摘要 (3)
20230513 第五品 勝利品
（庚三）廣釋分二：（辛一）承啟；（辛二）《論》。今初：
以下九頌解釋前說六頌之義。
（辛二）《論》，分三：（壬一）總標讚嘆聽聞勝解四處；（壬二）別釋；（壬三）聞已勝解為上。初又分二：（癸一）認明勝解境；（癸二）勝解故當得究竟三寶。今初：
處及彼之轉，彼功德義成，佛了知之境，四種即上述。(5.7)
佛遍智如實現前了知的境有四：力等功德的生處如來藏、彼之轉依大菩提、其六十四功德，以及成辦有情利益的事業。
字詞解釋：
1. 處：指如來藏，如來藏是力等功德的生處。
2. 轉依：藏文字面指變化、轉變。「轉依」有多種不同解釋[1]，此處指究竟的轉依，亦即佛菩提。
3. 義成：成辦利益，此處指成辦有情的利益。
（癸二）勝解故當得究竟三寶
具慧者勝解，有能具功德，當速成有緣，獲得如來位。(5.8)
具慧者具如下勝解，第一、自相續有如來藏，若緣四處而修，彼如來藏即是力等功德的生處，是堪淨諸垢的所依；第二、能得大菩提；第三、得菩提時具六十四功德。具慧者對此等的勝解為有法，會有究竟的果，以當速有機緣證得如來果位故。
字詞解釋：
1. 有：自相續有如來藏。
2. 能：自能證大菩提。
（壬二）別釋分三：（癸一）讚是意樂圓滿發心的因；（癸二）讚是加行圓滿六波羅蜜多的因；（癸三）彼等攝為二資糧。今初：
對四處的勝解信是意樂圓滿發心的因。
此境難思議，有如我能得，得具如是德，以信勝解故，(5.9)
欲勤念靜慮，慧等功德器，菩提心於彼，當恆常安住。(5.10)
這四個於餘補特伽羅不可思議、無法無餘現前的境，是我可以證得的，以自相續有如來藏，故如我者也能由修大乘道證得菩提，得菩提時便有如是六十四功德──對此若以信勝解，則菩提心當能於彼補特伽羅恆常安住。
菩提心為功德之器，功德如：正等覺、對大菩提之因施等波羅蜜多的希求欲、於施等波羅蜜多好樂精勤、不忘彼等所緣的正念、離分別的靜慮以及通達真實義的智慧等。「等」中包含成熟他相續的四攝。
此如《現觀莊嚴論》第四品所說：「緣於佛等信，精進施等行，意樂圓滿念，無分別等持，通達一切法，智慧共為五。」
字詞解釋：
1. 我：「如我」之「我」不是作者自稱，而是指勝解四處者自己。
2. 功德器：依《賈疏[2]》，此處將菩提心說為功德器。
