《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載(37)
第三品 受持菩提心
此處由七支來講(受持菩提心的前行),或加上皈依,從八支來講。首先講隨喜。
根本頌(1)
歡喜作隨喜
一切有情善
暫息惡趣苦
受苦者住樂
「暫息惡趣苦」,住於輪迴的一切有情從惡趣的苦獲得休息,這是說,若由三有輪迴苦中暫時脫離惡趣苦,獲得增上生賢善之身,這就是有情從要受的惡趣苦獲得了休息之處,所以,「休息」是結合增上生來講。從而也隨喜能得它的因,也就是善,依靠善因才可以暫息惡趣苦。對於那些因此暫時從惡趣苦解脫而住於增上生之樂的有情,歡喜作隨喜。
根本頌(2a)
隨喜所集善
此為菩提因
「隨喜那些成為聲聞、獨覺菩提因的已造及正造的順解脫分之善」,這樣說也是在隨喜解脫的因。
根本頌(2b)
隨喜諸有情
跳脫輪迴苦
隨喜一切有情遠離輪迴苦──就如「業煩惱滅故解脫」所說,安住於業與煩惱盡除的解脫──安住於滅諦寂靜之界。
根本頌(3a)
隨喜佛子地
救護者菩提
我亦隨喜大乘菩薩的究竟所證──決定勝,也就是一切遍智的果位,以及能得彼的地道功德。
根本頌(3b)
歡喜作隨喜
為令有情樂
發心善如海
並饒益有情
全心專注於讓一切有情得樂,這樣的發心稀有、賢善、如大海;加行是全心利益有情的菩薩行。於彼等歡喜作隨喜。這是針對菩薩的發心以及事業特別作隨喜。
接下來是請轉法輪。
根本頌(4)
於十方佛前
合掌敬祈請
為苦愚蒙眾
點燃正法燈
有情被苦逼迫,在未來也因為苦因無明的黑暗而導致心完全不了解取捨處,祈請為這些因無明的黑暗而困惑、被無明的黑暗障蔽的有情,點燃驅除黑暗的正法燈。如是說而請轉法輪。
根本頌(5)
佛欲入涅槃
合掌誠祈請
請住無量劫
莫令眾生盲
對欲入涅槃的諸佛,我代表一切有情合掌請求,祈請您不要將眾生留在此盲處,祈請您講法讓眾生睜開取捨之眼,並為此祈請您住世無數劫。眾生「盲」指對取捨處不了解。
接著講迴向。
根本頌(6)
如此修諸行
我所集眾善
願以此去除
一切有情苦
「如此修諸行,我所集眾善,願以此去除,一切有情苦」,透由如是祈願,我以皈依、供養、禮敬、懺悔、隨喜、請轉法輪、請不入涅槃等所有一切善,不僅沒有迴向給自己的長壽、無病、得大受用,甚至沒有迴向給自己的解脫,而是把這一切善迴向給一切有情,願成為彼等斷除一切苦的因。
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