《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（36）
根本頌（59）
此生終須捨
親友亦如是
須獨往某處
親敵有何益
自己終須捨去今生這個身體，同樣，也將捨去或離開一切親朋好友而獨往某處。「獨往某處」是指須獨自一人去往完全陌生不熟悉的某處。在那個時候，生前的親與非親不論是誰都無法利益或傷害自己，與利害有關的只有善惡兩種業，所以，
根本頌（60）
若從不善生
如何得脫此
我晝夜恆時
唯應思惟此
如前所說，有苦是因為心續不調伏而造惡業，再由惡業導致苦。我們因為不想要苦，所以要令苦因不善消失；因為一定要從它解脫，所以我應日以繼夜恆常只思惟此義。
根本頌（61、62）
我因無明癡
造作自性罪
或犯諸遮罪
任作一惡行
怙主前合掌
以畏罪苦心
數數敬頂禮
懺悔一切罪
性罪是無論有否受戒，或是否為出家人，只要犯下就有罪過；遮罪是針對已承諾的事，若違犯就有罪過，若無承諾，則雖作也無罪過，亦即遮罪是由遮而有的罪過。過去我因為被愚癡無知主宰，從而犯了性罪。無論是性罪或遮罪，只要是我所造，均現於怙主如來及佛子眼前；我於往昔不論造作何等罪與過，都讓它做為念境明現於自心；身體的姿勢是雙手合掌，以恭敬的姿勢，心中想著：這些罪過若有難忍的苦果，該怎麼辦？像這樣以畏懼苦的心，一再頂禮而懺悔一切罪。
請導師寬恕
我所造眾過
此既非善行
爾後誓不為
我於如來及諸佛子眼前，對於往昔所造諸罪，以強烈的悔心揭露不覆藏，現前而懺，以後即便命危也不再犯，以這樣的方式修戒心。對於往昔已造者，祈請聖度者您們寬恕，祈請加持讓我的罪障清淨，並且發誓於未來永不造作能生如是不樂果的因。「永不造作」是指發誓永遠不造作。
此是《入菩薩行論》第二品〈懺悔罪業〉。
（本書尚未出版，請勿任意流通。）
