這次講十二緣起，主要是依《龍王遊戲海》講的。《龍王遊戲海》是《現觀莊嚴論》的解釋，因為《現觀莊嚴論》的內容很龐大，有些又是比較重要或比較複雜的內容，所以在寺院學習時，會挑出四個主題，或說四本書特別講，分別是《十二緣起》、《色無色界》、《二十僧》、《辨了不了義》。如果要學《現觀莊嚴論》，是要就《現觀莊嚴論》與《般若經》的關係對照來學，包括後期的注釋，相同的、不相同的各種意見都要學。但是如果單就重要的、必須知道的內容去了解，學這四本書會更快。
所要學的內容是《攝類學》、《心類學》，如果你們沒有這方面的基礎，上起課來就會難以溝通。接下來，要學《八事》、《地道》、《宗義》，如果沒有學這些，根本不會有佛教的概念，像在佛像前跪拜、供花果等，這不算是佛弟子的標準。接下來就是學剛才說的這四本書。然後就儘量地學中觀。我們要努力的地方是空性方面，空性要有人教，不教的話，自己學不來。菩提心方面其實不需要教，重點是要修，但是不教就沒有人學，所以只能教，教是為了修而不是為了學。
這些課其實給了很正確修行方向，你們現在可能還感覺不到。譬如我們講過《地道》，或現在講的《十二緣起》，你去翻大藏經，看《瑜伽師地論》等大經大論，撞得頭破血流，又到處拜師學，最後得到的結論大概就是這樣，那時就會看到這些課的價值。你們不要覺得自己什麼都不會，其實已經知道很多了，因為這些課的內容都非常殊勝。我們這樣上課，講來講去，大家可能沒什麼感覺。要知道這些課對照大藏經，對照祖師大德的注釋，全部都扣得上。經論的文句很深，但是你懂了這些課的內容再回頭看，就會發現自己早就學過了。所以學好這些，就大概掌握了修行的內容。當然，是為了如法修行而學法，如果知道了卻沒去修，那就很可惜了。
講到這裡也大概提一下。很多人沒有認識法，就直接修，其實所做是沒有符合佛法的。拿修禪來說，修禪的人有多少學過《色無色界》，或說知道四禪八定這些過程？幾乎沒有，就是叫你不要想、數息等，七天的禪修就這樣過了！現代就是這樣，一直簡化。大乘的內容太廣就不提了，連四聖諦也覺得講苦集滅道要幹嘛，不講了，所以就談活在當下、談好好呼吸什麼的。佛教淪落到這樣的程度就麻煩了！現在拜佛的人很多，但是學法的人不多；學法的人不多，就沒有學而修這件事。所以要肯定自己學習的內容，別聽到人家在修行、實修之類的，就以為自己什麼都不是。所謂的修行，是看能不能往教法所說的靠近，要往這方面努力，其他方面，即使你做得再好，也跟佛法無關。
我的意思很簡單，我們已經對修行的目標、如何修行、它有什麼標準，這些都非常清楚了，只是因為自己沒有好好思考過—沒有投入修行，所以就沒有肯定下來。因為自己沒有動腦思惟，沒有肯定，當有不一樣的聲音出來，就轉向了，認為也有另一種修行方式、成就方式。像我們是不是很容易聽到某個人閉關很久，念了很多咒，然後就有什麼感應，有什麼能力。如果持戒清淨，好好持咒或持聖號，確實會有很多不可思議的現象，但是這跟了知成佛之道的步驟、界限等沒得比。肯定這些內容很重要，所以大概提一下。
