問：修止為什麼要觀佛像？

答：觀資糧田對我們非常適合。如果真的能放棄一切去修止，緣瓶子也能修出止。若修出止，當然很好。若修不出止，觀資糧田會是比較好的，修習止的過程，會對生生世世種下種子。所以觀資糧田，既有利於生生世世，也有可能修出止。像《俱舍論》會說觀五蘊、白骨，大乘會觀佛像，密續會修自己是本尊，也觀一切眾生都是佛，因為以後自己會成佛，所以佛的身、受用、眷屬現在就觀起來，這在因上很好。這些差別點只是取材不一樣，它們都可以是修止的所緣。因為是觀內在之相，所以將自己想成是佛也可以修出止，即使不能如密續所說的即身成佛，也一定會有與顯教相同的功用。同樣地，像《俱舍論》說要觀五蘊、不淨、白骨等，在大乘看來，會認為觀佛像不是很好嗎？修止的條件都具足，也可以累積功德，何樂而不為？所以就所緣的選擇來說，後後會較前前殊勝的原因即是思考較為周到。