「調伏諸天故，放光令隱闇」，《般若經》中，某日，佛陀要弘法時，很多天子也會來聽法。他們穿戴華麗，其他天人都比不上，也因此他們就有了慢心。於是，佛陀放光，映蔽諸天子之光，他們自知不如，因此感到慚愧，生起恭敬心。如此，佛陀才開始講法。這就是在講佛陀弘法的條件。
這邊要說的是：我們要斷貪瞋癡，必須要有空正見，而且要證阿羅漢果才能完全斷除貪瞋癡，但是在斷除煩惱之前，我們有很多粗猛的煩惱，這些會干擾我們聽經聞法，障礙聞思修，因此一定要先去除這些粗猛的煩惱。並不是說我們不必斷煩惱，而是斷煩惱是有步驟的。真正斷煩惱的是空正見，不是其他的，為什麼我們還要修出離心等法？因為要讓空正見這個智慧培養上去，必須生生世世都生為人，不然今生培養空正見，下一世生到三惡趣就沒辦法修了。為了達到這個目的、踏上解脫之道，我們就要做很多善事，這些就像是前行一樣。聽法也是一樣。聽法前要做什麼呢？要調伏粗猛的煩惱。並不說聽法前一定先要斷除某種煩惱，而是對於聽聞法的障礙要儘量去除。這些內容在《般若經》中就是透過，「諸天不調伏，佛陀放光來懾服他們」說明。諸天子穿戴華麗坐在法會中，不免生起慢心，而且聽經時也因此會有不如法的情況產生，所以佛陀就放光調伏他們的慢心。這個給我們的指示就是：聞思修前，必須把大的障礙去除，而小的障礙，並不是一時能斷的，要用長遠的時間去斷除它。所以空正見雖然很重要，但該有的前行還是要做好。
