《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（10）
根本頌（6a）
能仁多劫善思惟
觀見唯此能利益
如同此偈所說，雖然過去諸佛和現在諸佛不需於多劫長時觀察，但是類似作了觀察，於多劫意趣專注一事，思惟有什麼能夠利益有情，看到唯獨菩提心才有大利益。而事實也確實如此。
根本頌（6b）
以此能令無量眾
易於獲得最勝樂
「以此」愛他勝己的菩提心「能令……」，是說依菩提心而令無量無邊的有情眾由樂道得樂果。
根本頌（7）
欲滅三有百般苦
欲除有情不安樂
欲享百種安樂者
恆常莫捨菩提心
此偈最後的句子「恆常莫捨菩提心」要配合前面每一句，「欲除有情不安樂」和「欲享百種安樂者」都要加上「恆常莫捨菩提心」。還有「三有苦」這一句，自己想要摧毀輪迴的上百種各式各樣的苦，也是除了修菩提心之外沒有更好的方法，所以也說「恆常莫捨菩提心」。希欲成辦輪迴的樂以及增上生的圓滿等，樂加了一個表示多的詞「百種」，所以不論自己或他者若想享受三有的種種盛事與快樂，也一樣沒有比修菩提心更好的方法，所以說「恆常莫捨菩提心」。
若生起了賢善的菩提心，不僅最終能獲得無上的圓滿佛果位，當下也能由樂趨向樂道。也就是說，不僅由此能夠獲得佛果菩提，即便在暫時漂泊於三有輪迴的期間，也不會被苦侵害，恆常會有接連不斷的三有盛事，依它而從樂趨向樂道。此處針對斷證究竟的果也是依於菩提心之理，講了這些理由。利他心是一切美滿的根本，有此賢善心不僅利益自己，也利益友伴及其周遭的一切，所以說「易於獲得最勝樂」。
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