《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（8）
根本頌（4）
猶於黑夜烏雲中
剎那閃電極明亮
如是由佛威德力
世人暫生修福慧
把此偈看成是解釋心所依，是談（身所依之外的）另一個面向也可以，或是把它看成是提出暇滿難得的理由也可以。之前有這樣的講法：要讓我們的心向善，就像驅趕疲累的驢子爬坡一樣，但若是往罪惡不善的方向去，就會像懸崖上的石頭往下墜落一般。確實如此。我們雖然會有我在行善的想法，但是若非前行品質不好，就是正行品質不好，或是前行、正行、結行三者都還算可以，卻因為依然有可能生起敵對的瞋心等，所以善的力量只會很微小。就像在黑夜厚雲密佈的時候，閃電的亮光只存在極短時，如同此喻，我等無始以來串習熟練煩惱，以彼之力，二十四小時中大部分時間都被貪瞋和愚痴掌控，以這樣的串習力，所想的都虛耗在罪惡以及各種分別雜念裡；於彼間隙之中，除了偶爾藉助內緣及外緣來生起信心和想修行的心，大部分的時間都很難生起這樣的心。
外面披著法衣就說是修行者的人，以及雖不是僧人，但手持唸珠，靜靜地持六字大明咒，可以這樣待上好幾個小時的人，雖然看起來似乎在修行，但事實上，善要從內心成辦，單單手裡持著唸珠以及嘴裡唸著大明咒是不行的。僅僅發出唸咒的聲音，雖然也有利益，但是因為真正的修行要在心上修，所以，若是手持唸珠，口中持著大明咒，心裏卻在盤算事情，這樣的修行，質量不會好。你們在外國，工作時不會分心盤算其他事情，但是在做功課時，因為放鬆下來，就會想著要去印度，或是想著彼時要如何瞞騙他人，或是如何騙過審核的人，或是想著抵達機場時要如何說謊──在做功課時，所有想法都會在心中現起。若從遠處看，小朋友們大概會說爸爸在做功課，但事實上爸爸除了坐在那裡盤算以外，既沒有在唸誦，也沒有在修行。同樣，我們從外面看是修行人，是喇嘛、是格西，該是的似乎都是，也會對他人講法來調伏他人的心，話雖如此，但是宗大師在《廣論》中有說：「自未調伏而調伏他，無有是處。」這句話講得很實在，也講得很重。若真正去思考，就會了解調伏自己很難，在別人仰望你的時候，雖然擺出一副在調伏他人的樣子，但是因為自心對自己不是隱密的，所以若觀察，就知道自心被貪瞋主宰，這個心完全沒有不惦念這個或不想著那個，而是會想著各種各樣的內容。即便是想著「這不可以」，如此以正念攝持、掌握分寸時，也還是會有所惦記。這個心的能耐就只有這樣。
一個不了解、沒聽過諸法的究竟實相的人，不用說，他的心中會產生各式各樣的分別惡念。所以，「如是由佛威德力，世人暫生修福慧」，這是說善心很難一再一再生起，很多時候心會趨向不善和惡劣的方向，而善心僅會短暫或偶然生起，在這樣的時刻，就要非常小心（保護它）。總之，若不去特別注意和精進，而是放任自流，則善心很難任運自成或自然生起。
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