《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（14）
根本頌（16a）
願心於輪迴
雖生廣大果
若問：剛剛講過的願心菩提心和行心菩提心二者中，修願心菩提心有何功德？(則答：)即便是住於三有輪迴的時候，以圓滿的增上生這個果為代表，也有從樂趨向樂的能力以及不可思議的大功德。雖然如此，
根本頌（16b）
然不如行心
持續生福德
即便是在善心未現前而放逸時，或是像在睡眠這種無記心的階段，善心的相續也不會斷且會自然增長──行心有這樣的功德，願心沒有。
根本頌（17、18）
何時為救度
無邊有情眾
發不退轉心
正受彼心者
即自彼時起
縱眠或放逸
福德力無間
量多等虛空
任於何時，以願心菩提心為緣，因為對「要得菩提就要修學菩薩行，若不學菩薩行則不能得菩提」獲得定解，從而立誓承諾學習菩薩行，誓曰：「從此刻起，我要如理修學一切菩薩行」，如是毫無猶疑地決定：為了度脫無量無邊的一切有情界，我要修學菩薩行且不退轉──此心依堅固的誓願，矢志修學菩薩行。從清淨執持這個立誓承諾的心開始，以彼之力，具此心相續的補特伽羅即便在睡夢中或酒醉等放逸的時候，福德的力量仍不間斷，量等虛空。
根本頌（19）
為信小乘者
妙臂問經中
如來親自說
其利益具理
接著講有如是功德的理由。《妙臂請問經》中，如來為了遮止某些不定性聲聞與獨覺種性希求劣道，曾說若為了最上菩提而發心，就會有如是功德。不僅有這些教證，若以正理觀察，還有其他理由。
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