《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（47）
根本頌（22）
得此閒暇已
我若不修善
無餘欺過此
亦無較此愚
既然已經獲得如是閒暇與圓滿，若我不去串習善法，被懈怠主宰而忙亂度日，真沒有比這更自欺、更愚眛的了。所以，若要做到真正的自利自愛，現在就應該小心謹慎。
根本頌（23）
若我已知此
因愚猶怠惰
則於臨終時
定起大憂悔
若我雖然了解這個情況，卻因愚昧而繼續懈怠，以人類一般的方式生活，沒有極盡所能地在法上專注精進，每天鬆懈度日，這樣在最後快要死的時候，就會有生惡趣的徵兆，例如現到地獄火等，那時內心一定會有極大的悲痛，但已經沒有任何辦法了。
根本頌（24）
難忍地獄火
長時燒我身
懊悔烈火燃
無疑定惱心
在快要死亡時，有些人會有來世生到惡趣的徵兆，現起不悅意之相，從而心生畏懼，例如：有些人在快死時，即便穿上暖和的衣服，仍喊著我好冷，讓我暖和點；有些則是畏懼地驚呼把我拉上來；有的喊著好燙喔，而希求冷觸；有的則是喊冷而希求熱觸。
覺得冷而希求熱的時候，就會對火的溫暖生起貪愛，以彼為緣，就會滋潤以前所造來世生到熱地獄之業；同樣，因為覺得被燒、太熱，而想要清涼，如是在生起強烈希求清涼的心時，就會滋潤生到寒冰地獄的業。如是現起來世將生何處的徵兆時，必定會生起無盡的悔心，但已經沒辦法了。
根本頌（25）
難得利益地
有幸能獲得
若我具慧已
仍被引入獄
則如咒所惑
我於此無心
若得到難得的利樂地，就能容易成辦暫時及究竟的目的，為何現在碰巧有幸獲得，且自己也心智正常，有分辨對錯的能力，卻仍受制於推延的懈怠？若繼續不造善業，繼續放任現在的行為，日後因此導致墮地獄時，就會責怪自己如同被咒所惑或沒有心──自己這樣責怪自己時，心中難道不會覺得實在太糟糕了嗎？若能這樣想，暫時雖仍難斷惡相續，但會減少作惡。
根本頌（26）
不知為何惑
我心有何物
我心中到底有怎樣的愚痴大樹障礙自己？「這是被誰害的？」如是責備自己。
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