【問】如何學習量論？
【答】大體來說，開始學習量論的前三、四年都是胡亂辯論一通，之後才會比較上軌道，至於學習的重點一定得要自己去辯論；按照過去經驗，要通達量論的邏輯概念，學習中經由老師講解所獲得約佔二、三成；自己的資質則佔三成，剩下的就只能靠親自參與辯論累積，所以辯論佔了相當大的比重。綜觀台灣，一來是沒有辯論模式，二來也不習慣辯論，因而沒有發展出辯論的傳統。不過話說回來，即使是在西藏，辯論也不是很容易發展，好像只有三大寺辦得到。
印度達蘭薩拉已設有辯經學院，聽說起因正是當初流亡到印度的僧人非常少，可是辯經就是要眾人共同腦力激盪才能有成果，一旦人多了，對眾人的學習才會有幫助，為了打破到印度人太少的情況，法王在沒辦法的情況下便把三大寺最優秀的師長，無論是隸屬於那個寺院，都請到達蘭莎拉；學生方面，不管在家、出家，只要聰明、想學的，都可以加入學習辯經。
法王對此寄予厚望，當時每一年的考試都親自參加，問題是很多年下來卻沒什麼進展。某一次，法王到色拉寺傳法，聽說還要考試，我們無不戰戰兢兢地積極準備，結果當法王講完法後打算離開，我們不禁發出疑問：事前準備了那麼多，難道法王沒要考試嗎？法王知道了便爽快的留下來看我們辯論，而精采的結果讓法王完全刮目相看。話說那時的三大寺，僧人們生活非常艱苦，每個人幾乎都沒有早餐，由於法王看了那場辯論十分高興，便不斷地宣傳三大寺的優秀之處，而三大寺馬上翻了個樣，甚至連寺院的外貌都改變了。總之，辯經對於三大寺，可能是因為傳統或因素俱全，所以能夠順利進行，但其他地方要建立起辯論的傳統就非常不容易，又比方過去的西藏，如我的家鄉甘孜等地，倡建辯論多次也都沒有成功。三大寺辯論的傳統能維持到現在是非常不容易的事，而且量論學一、二年也看不出效果，必須持續學習多年，方能磨練出來。
《釋量論》最主要的是談邏輯，它有各式各樣的學習方式，視情況不同，有的人學二個月，有的人則學習一個月。現在每個寺院，每年都排出一個月時間學量論，學了一個月之後再從班上派出八至十人到外面去學習或辯論，三大寺的高手都聚集於某處學一個月，所以被派出去的人就有機會學二個月，若是辯論的人數多，有時候辯論會很精采。在1959年以前每個寺院會派出幾個人，一個西藏寺院幾萬人，每院只從中選派二、三位，大約共六、七十人從各地方群聚辯論，聽說辯論的非常精采。
總之，《釋量論》的邏輯概念貫通五部大論，西藏佛法其實是架構在量論上，每一本書都不會離開量論。學量論跟比武差不多，一山還有一山高，回過頭來又會碰到更厲害的，是沒辦法了解完的：曾經有個人十分聰明，某年開了竅，攻擊別人時一定攻破；防守時，別人也無法破解，當他回寺院時去見了自己的老師，老師也聽說他表現非常優秀，就問他今年如何？他說：「託三寶的福，不論攻守都非常順利。」老師再問：「你到底學了什麼？」他回答了一些內容。於是，老師就從相同的內容中，挑了十個問題反問，他卻答不出來，因此受到打擊而灰心喪志，最後乾脆不學法了。
總之，量論十分深奧，有很多可以學的地方。現在我們要學《釋量論》，在邏輯方面了解會比較難，所以進行的方式就是依文解字。要知道的重點是，量論的內容是尋求事實的方法，第二品(成量品)說的就是尋求利生的方法及技巧。成量品可以分兩部分，第一部份是學方法，第二部份是用這個方法來證成成佛之道，我們學的是證成成佛之道這部份，而方法上面我們不會去觸碰，直接去認識方法所得的結論。
