《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（65）
第五品 護正知
根本頌（55）
定解[1]發深信
堅穩恭有禮
知慚畏異熟
寂靜令他喜
遠離對應取處的疑惑而有定解，對彼義有勝解信及希求信，並發深信，有堅穩的意樂及實踐的加行，恭敬、謙恭而有禮，由慚愧而有畏懼──此處畏懼為應取的畏懼。應精進於密護根門，令彼寂靜，以及以四攝讓他者歡喜。
自己這方面雖有想要精進的勇氣，但是也有遇到惡友的危險，經中說，狂象毀身但不毀心，不善友則會毀心，故應謹慎，其理如下：
根本頌（56、57）
愚稚諸意願
不合莫生厭
彼心因惑生
思已心悲愍
為己及有情
造作無罪事
如化身無我
恆常守此心
愚稚者因為慧劣，故而秉性相互不合，且因為欲望很大而做出令人不悅的行為，對此自己不要生厭，也不要被其左右。這些愚稚之人是因為被煩惱主宰而不自主地做出那些行為，所以不要瞋恨討厭他們，應對其更加悲憫。
造作無罪之事或行為，必須是為了自他的利樂而做，要以此為主。造作如是成辦自他利樂之事時，應觀自性空、如幻，勿生起我慢及憍舉，應恆常持守此心。
根本頌（58）
數思經長時
方得妙閒暇
應善持此心
不動如須彌
精進於成辦自他利樂的善行時，同樣不能有我慢及憍舉；最後，要想著：「獲得了我的賢善所依有暇身，這是成辦暫時及究竟大利的好機會！」要這樣想並念持著，亦即想著暇滿義大難得之理，想著勿浪費此所依於無義之事而應使此所依具義，並應使如是希求之心不動如須彌山王。
（本書尚未出版，請勿任意流通。）
[1] 或譯為「銘記」。
