《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（67）
第五品 護正知
根本頌（66a）
護身唯一因
為供狐鷹食
以開玩笑的語氣來說，未來你的身體會成為狐狸與老鷹的食物，所以你護身也不過是在保護牠們的食物罷了。
根本頌（66b、67）
應令此人身
勤修諸善業
縱汝護此身
然無悲死主
奪已施鷹狗
屆時復何為
所以，不要因為對此身的強烈貪著而不顧惡名與苦樂，應役使此身成辦與眾不同的勇氣及智慧，以此身為所依來成辦如是善。也就是說，應役使此身作為成辦諸善的支分或把它當作順緣來用。若不如此，則不論你如何護此身，等到無悲死主將它奪去施給鷹、犬時，你又能怎麼辦？
根本頌（68）
若僕不堪使
亦不予衣食
養身往他處
汝何苦養護
比如，世間若有人給奴僕食物與酬勞，收留他，卻使喚不了他，就會認為這樣做沒必要，也沒好處，同樣，從出生到現在不論如何餵養、長養此身，終將留下此身而往他處，若是這樣，則「汝何苦養護？」也就是說不應辛勤養護它。
根本頌（69）
既酬彼薪資
應令行吾利
無益則於彼
一切不應予
既然給了此身如酬勞般的養護，就應讓它透由利他來成辦自利。若能成辦，則於自己不僅利益此生，也有益於後世；若未能利益──未能成辦任何有意義的事，就不應給此身任何資具。
根本頌（70）
於身起船心
此僅往來依
為辦有情利
轉成如意身
由視此身僅為往來的所依而觀身如船，接著就應運用此身去成辦一切有情的利益；並且應觀此身為這樣的船：此船能渡至佛地大菩提以及解脫的究竟樂、能渡至輪迴大海的彼岸以及三身大寶洲。要為了成辦有情的利益而役使此身，最終要使其成為佛身。
根本頌（71）
自主己身心[1]
恆常露笑顏
平息怒紋眉
誠懇為眾友
如上所說，不要讓自己淪為身體的奴僕，要能自主，亦即要能役使此身來成辦諸善。在身體方面，若能思惟他有情誰也不能思惟的空性義，以及聽聞他有情誰也不能聽聞的捨己愛他之理，就會因為得到了自主而心歡喜、有自信，不會總是皺著臉擺出一副不高興的表情，而是會展露笑顏，鬆開額頭上的怒紋及皺起的眉，成為悲憫愛護有情的好友。除此之外，言詞也要坦率誠懇。
（本書尚未出版，請勿任意流通。）
[1] 今人黃寶生依梵文校譯首句為「你要控制自己的身體」，沒有「心」字，貼合法王所釋。
