今天是殊勝日—紀念導師釋迦世尊誕生、成道、涅槃的日子。如同我們人生會有幾個重大事件，世尊也有幾個重要大事，會列出十二項(按：十二行誼)，誕生、成道、涅槃是其中的三個。
除此之外，世尊出家也是在這個月。現在講世尊出家的典故，以現在的觀點來看，也許會有很多人不認同也說不定。世尊為太子時，擁有賢淑的妻子、很棒的兒子(即後來成為阿羅漢的羅睺羅尊者)、被設定是王位的繼承者。父親、姨母、妻子、全國臣民，無不對他寄予厚望，唯一擔心的就是他會捨棄王位去修行。但是世尊還是選擇出家，讓上至國王，下至每一個子民都失望。世尊逃離王宮，生起大出離心，自己將頭髮剃除。受比丘戒有前期受法及後期受法，其中，佛陀及獨覺是不需要從他人受戒。世尊剃髮當下，直接就是比丘。
我要說的是，出離心、菩提心非常重要。在殊勝日時，要好好地把這些內容想出來。
對於菩提心、出離心，看似天天講，但是一遇到事情，從往來的問答中，我會覺得這些內容還沒有到自心中。就像台灣人生病時，有人會發願如何、之後會還願等。我們一直在說，單單基於健康而做，還是基於出離三有而做是不同的。總之，上課也好，因為某些事發願也好，基於出離心、菩提心而做會非常重要。
能基於出離心上課就非常了不起了。我們通常會想好好修行、閉關。閉關能不能成為修行很難說。真正的閉關是把不好的心關起來。你要一整天讓心都在出離心或菩提心的攝受下是非常困難的，唯一可以訓練、可以做得到的時點就是上課時。自己在家讀書，總還是有些干擾，如接聽手機等。但是上課是種共修，即便你的手機響，你也不會接聽，所以在良好動機攝受下，是可以好好安頓自心的。
沒有比被菩提心攝受而做更好的修行，也沒有撇開出離心的菩提心修行，所以前提是要有出離心。
在殊勝日，提一提這些，大家印象會深刻一點。
