《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（91）
根本頌（93a）
為獲名捨財
先由此偈引申到其他一些事情：紅十字會有些工作人員說有的藏人會喝很多酒──若是為了聚會同樂，喝一點點酒沒關係，但大量飲酒並不好，對此要很小心才是。酒並不是出家人不可以喝而其他人就可以喝，薄伽梵是說：「說我是導師者，連草尖上露珠大小的酒也不可以喝」，而不是說跟隨我的出家人不可以喝。換言之，接受薄伽梵為導師的追隨者中，不論是誰，都不可以喝酒。皈依導師的僧與俗，整體而言是不可以喝酒的，但若因為風俗，如歡慶時不得不喝，或非常辛苦的時候，雖然可以略喝一點，但喝多仍會傷身，就如「酒肥」所說，酒喝多會變胖。變胖除了讓你辛苦費力之外，沒有任何好處。若肚子下垂變大，本來足夠的布料就變得不夠而增加支出，衣服要比一般身材穿的衣服費布，又因為常常喘氣而從牙縫發出嘶嘶的聲音，所以不要無節制地喝酒。即便沒有別人強行控制，自己也要慮及今生與來世的利益而保持良好的品性，所以要聽從建議，絕對不可以大量飲酒，知道了嗎？同樣，除了偶爾在節日配合習俗玩玩，下注賭博根本就不好，還浪費時間，他人對此的觀感也差，若給下一代這樣的壞榜樣，帶壞他們就不好了。不論長幼對此都要很小心。
基於正當理由而吃苦，最終會帶來大利益，當下即便有些微困難，仍應甘受，譬如，去醫院打針時會痛，開刀時的痛更是難以忍受，還要上麻藥，但是為了保命大事，就得放棄小事；同樣，為了整體西藏的利益、個人的名聲，以及內外的觀感，為了這些大目標，即便必須在小事上刻苦，也應刻苦。若連這點事都做不到，口中即便常常講著「整體利益」，也只是在說謊，沒有任何意義。吉祥怙主龍樹菩薩於《寶鬘論》中殷重說到，如是若飲酒，則心智失常，行一切令人輕視、不應行之事，招致他人譏毀並失去信任，此外也特別說到賭博不好。論中還談到應修學斷十惡的戒，在此之上還講了關於邪命、飲酒等十六個對在家人的規範──這些都很重要，不可輕忽。不可以想著「我沒殺人，也沒偷盜，喝點酒有什麼問題？」因為飲酒會引生大過，所以不可以這樣想。會說酒是一切過患的根本。
同樣，現今醫生時常宣導抽菸會導致癌症、會傷血，但也有廣告說沒有比這支香菸更香的了。有時報紙上還會宣傳抽菸有大功效，實在好笑。不管怎樣，若我們自己不抽，那是最好。即便從財物受用的角度來看，誰都喜歡累積財富，而一天抽十根、十五、二十、三十根菸要花多少錢？花這些錢有什麼好處？口中齒垢令人作嘔，手指變黃，屋裡變髒，香菸的火星落到華服上，還會在衣服上燒個洞，根本沒有一點好處。這樣說不是在強迫你們不抽菸，而是在說抽菸沒有好處。知道了嗎？若說「沒好處就沒好處」而繼續抽，也沒人會說「不可以」來強制不抽。我們無論是誰都會說自己聰明伶俐，所以更應該放棄無益之事，做有益之事。尤其是之前未染上這種習慣的人，就沒必要去學。若是有一天醫生說有生命危險而救不了，這種結果都是習慣導致的。不抽菸很好，若能戒掉更好。現今能讓人精神錯亂的東西，除了菸之外，還有各種針劑，這類讓人浪費生命的東西，就像喝醉一樣，只會讓心裡感到短暫的快樂，稍微平息內心的分別及恐懼。這些東西不止佛法說應遮止，一般世間也都共許遮止。所以會說：「若只想心裏快樂，那就去喝酒賭博，吃各種藥丸，抽各種菸，這些做哪個都沒關係」，這是以成立的方式遮除，並拋出他方不承許的應成。
（回到本偈）同樣，一個空洞的名聲也沒什麼好稀罕的，不僅沒有好處，有時還會帶來壞處。「為獲名捨財」，有些人雖然窮，但為了博取「富人」的名聲，就去借錢來擺闊，為了貪富人之名，連欠債都願意。
根本頌（93b）
若己遭殺害
讚詞有何益
死時誰生樂
同樣，有人為了讓自己的英雄事蹟登在報紙上而自殺，日本就有那樣的人。那樣做只是貪圖空洞的名聲，並沒有什麼利益，不僅沒有利益，還會帶來傷害，而且空洞的名聲對來世一點幫助都沒有。
根本頌（94）
沙屋塌陷時
稚童沮喪哭
如是失美譽
我心如稚童
貪圖如是美名，從而有人稱讚就高興，有人譏毀就不高興，像這樣因為空洞讚詞的有無而高興或不高興，完全沒有意義，就如小孩玩水時堆沙屋，沙屋若塌了，心裡就難過一樣。「沮喪哭」是指一直哭到沒有指望為止。如是，此心因為對今生無益的讚美而高興，因為譏毀而不高興，就如童稚一般。
根本頌（95、96）
讚揚聲無心
絕無讚我念
若謂他喜我
念彼為喜因
然讚他或我
他喜我何益
喜樂屬於彼
我不得少分
還有其他理由：讚語之聲並沒有要親近我或讚美我的想法；若想：因為讚語之聲，所以就會有人喜歡我，則因為他人的喜歡不會帶給我任何直接的利損，他方心續中的喜樂是他方心續的感受，所以唯是具自相續之他方補特伽羅所領受，我自己是沒份領受的。
根本頌（97）
他樂故我樂
於眾亦如此
他喜樂讚敵
我何故不樂
如果想著：即便我得不到任何一分他方心中的高興，但他方高興我就高興──若因如是想而感到滿足，則同樣地，對於一切有情心中的喜樂，我也應該感到喜樂，但他人若稱讚我的敵人，我卻反而不高興，這樣就不合理。若對所有有情都應這樣做，則他人稱讚我的敵人時，稱讚者心中喜樂，我為何要心生嫉妒而不快樂？完全沒有理由。
根本頌（98）
故謂他讚我
而令心生喜
此非歡喜因
唯是稚童行
因此，說「他人稱讚我」從而自己心中歡喜，這也是不合理的，沒有什麼意義，只是幼稚的行為。
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