《達賴喇嘛尊者 入行論教授》連載（92）
根本頌（99）
讚等令我散
亦壞厭離心
嫉妒具德者
復毀圓滿事
這個地球上有很多大人物，大人物身邊的人會說您是我們的領袖、您很偉大等，給予太多的讚美，假以時日，大人物就以為自己蠻厲害，就像頭爛了鼻子聞不到，其根本原因在於讚美。由讚美及名聞利養獲得的喜樂會有過失，因為會讓我們的心散亂。同樣，稱讚等會讓人自以為了不起，從而使出離心衰損。
有知識者很容易生起嫉妒，若能自處卑下而讓心沉穩，就比較不會嫉妒別人；若生起我慢，就有很大的危險會對別人生起嫉妒。得到名聞利養時，若不能小心謹慎，就會毀掉圓滿[1]，就像有句話說「懷孕會毀掉母騾」，非常危險。講六度的修學時，就說僅僅有圓滿不夠，還要修持戒。
就如學經教的僧人一開始時雖然安份守己，非常好，但假以時日，被說是有學問的格西，從而小有名氣、聚集了許多弟子時，就會有點傲慢；若另外又收了些金髮弟子，就覺得自己彷彿是個人物了。這些人格局都太小。那些起先說「要出世」而修少欲知足的人，待有朝一日越來越多人圍著他時，也就快要去到平地了，難道不是這樣嗎？這些情形都會導致無常想及苦想變弱。原本教人要少欲知足，這樣的人自己變得不知足的時候，就如「亦壞厭離心」所說，開始覺得自己很了不起而生起我慢，由此又引生嫉妒與攀比。
根本頌（100）
故有人至前
壞我聲譽等
豈非救護我
免墮惡趣中
因此，就像小牛被青苗牽引，又如以前白哈王施害的故事中所說，自己有被圓滿毀掉的危險。以前人類社會較窮困，那時人也比較善良，後來變得富有，人就變得狂妄、變壞了，同樣，以前與大家都一樣的時候，脾氣還不怎麼壞，一旦變得眾望所歸，有人稱讚，脾氣就變壞了。如毛澤東年輕時從事革命，那時他確實有利他的意圖，為了中國廣大的數億人民不辭辛勞，熱誠地做了貢獻。能夠領導那麼多人，真的很偉大。我去漢地時，曾與毛澤東多次輕鬆地談話，那時他確實有偉大的想法，心胸寬廣，令人驚訝。但是文革前後就有點出了問題，若問這是誰造成的？自己變成大人物，再也不必畏懼時，就覺得凡自己所說都是對的。半是吹噓功勞，半是拿酬勞辦事，人家既對他有好感，拍他馬屁，也畏懼他──是這些全都混雜在一起造成的。共產黨原本很重視自我檢討，也說他人舉出自己的過失時要承認，然而真正落實時，就變得只是表面功夫。因為這樣，所以人生多年無論多麼辛勞，到了最後幾年，大部分的成績都被自己毀掉──這就是被圓滿毀掉的。他人給予太多讚美、抬舉我時，心中若不能懷有善良持正的對治，就會有毀掉自己的危險。因此，是敵人降低了我毀滅自己的危險。
由名聞利養而得妙欲，這會讓自己衰敗。「妙欲是魔手」，而自己的敵者就是強力滅彼者，所以應念其大恩。敵者阻我趣入會導致墮惡趣的事，所以豈非為了護我不墮惡趣而來？
根本頌（101）
我希求解脫
無需利敬縛
若人解此縛
何故反瞋彼
我除了希求遍智之外，無心於財富，也不需要利敬的束縛。讓自己不需要的名聞利養衰敗、讓自己新成辦證得遍智的因忍辱、讓忍辱的修行越來越增長，這些都要依敵者而有。只要有敵者能讓我從名聞利養的束縛解脫，就要觀他具大恩。「他是由念恩而生起恭敬心的境，怎會是生瞋的境？」這樣想的力量是不是很大？
（本書尚未出版，請勿任意流通。）
[1]此處「圓滿」藏文為「 暇滿」的「滿」。
