一個比丘會有五位阿闍黎及二位堪布，即親教師、啟白師、羯摩師、屏教師、經教師，及出家堪布(剃度師長)、比丘堪布(傳戒師長)，這幾位都是師長。但是自己有問題或要執行什麼事，要詢問、徵得同意者都是親教師。未來的人生中，要服從的也是親教師，親教師會一直調教你，其他人雖然也是你的老師，但是他們不會管你，因為不可以管別人的弟子。[1]
你的未來是親教師管的，包括以後要跟誰學法也是親教師安排，你要聽從親教師的安排，特別是上課等事。除了每日問訊、供水、上廁所不用問，喝酒也不用問——因為喝酒是犯戒的事，不可以問老師「我可以喝酒嗎」，其他如掃地等都要問。而且即使已經問了無數次，也要得到同意才去做，因為老師是根據你的成長給予教誡，譬如剛開始只是單純掃地，之後會變成掃地的教授——要以出離心攝受去掃地等，掃地也有如法思惟的方式，所以即使已經問了一百次也還是要問，因為會獲得進一步的教授。你的學戒、守戒是在他的教育下學，戒律要從生活中學，而從書本中學不到戒。我的一位師兄，他是師公樂噶仁波切的侍者，他不斷強調：戒律是透過服侍師長來獲得的。
在戒律中，你一天會多次向親教師報告。有些時候，你會換親教師，例如你的親教師要遠行去他處一個月或去進行長期的閉關，這時他會請人代管你，因為你不可以無師而住。也就是，你依了親教師，他願意管你，在能管你的期間，他管教你，你必須聽從。而且他既然當了你的親教師，就必須要盡心盡力教你，就像這本《苾芻學處》引文所說「寧可教弟子去殺人，也不可以當他人的親教師卻不管他」[2]。所以當親教師要暫時離開一個月，這一個月他也不能放牛吃草，必須找另一位來代管。你換了親教師之後，就要聽新的親教師的指導，也就是你要永遠保持有人管著你，管你的生活、管你的修行。當原先的親教師回來，他會拿回管教權，因為一個人不可以有二個親教師。
[1]
其他老師如果看不過去，一定要管，是要去跟親教師說「你的弟子如何，該管一下」，不可以認為自己有參與傳戒就插手管教，因為親教師說不定有他的想法。
[2]
《苾芻學處》：「『賢首！如世尊教云：諸苾芻寧可令人作屠夫，不應為人出家近圓而不教授。彼墮地獄，我亦有罪，故我不能與彼出家。』是故親教師於自弟子棄捨而不教學處，即不應理。」弟子要依止親教師，親教師一定要嚴格教導弟子。
