貳、別解脫戒的由來
談戒律時，會分二個階段。前期階段，如大迦葉尊者遇到佛陀說「我要成為您的弟子」，佛陀也同意，大迦葉尊者就成為比丘。[1]也有佛陀對他說「善來，比丘！」就成為比丘的[2]。此中的重點是「佛陀您在教解脫，我願意接受您的教導」。
佛陀教弟子的最初十二年，眾弟子都精進修行，沒有過失，故佛陀不需要制戒，最初只有教導：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。[3]
十二年之後，佛弟子蘇陣那因故返家，因為蘇陣那是大戶人家的獨子，所以他的父母希望他能留下後代以繼承家業，蘇陣那當時覺得不妥，但也沒有規矩說不可以，所以就行不淨行而留下種子。後來回到僧團將此事報告佛陀，佛陀呵責之後就制定了第一個戒。之後的戒律，都是因為發生了事，佛陀才制定的。戒本中有因緣品說明，當時誰做了什麼，基於這個因緣，佛陀制了什麼戒。像蘇陣那是制戒的因緣，所以他沒有犯戒，佛陀制戒後，接下來的違犯者才犯戒。
[1]
《雜阿含經》(1144)：尊者摩訶迦葉語阿難言：「……我出家已，於王舍城那羅聚落中間多子塔所，遇值世尊正身端坐，相好奇特，諸根寂靜，第一息滅，猶如金山。我時見已，作是念：『此是我師！此是世尊！此是羅漢！此是等正覺！』我時一心合掌敬禮，白佛言：『是我大師！我是弟子。』佛告我言：『如是，迦葉！我是汝師！汝是弟子。……』」
[2]
《增壹阿含經》第十五：是時，迦葉將五百弟子，前後圍繞，至世尊所，頭面禮足，在一面立，白世尊曰：「唯願世尊聽我等得作沙門！修清淨行。」諸佛常法，若稱：「善來，比丘！」便成沙門。是時，世尊告迦葉曰：「善來，比丘！此法微妙，善修梵行。」是時，迦葉及五百弟子所著衣裳，盡變作袈裟，頭髮自落，如似剃髮，以經七日。是時，迦葉學術之具及於呪術，盡投水中。時，五百弟子白世尊曰：「唯願世尊聽我等得作沙門。」世尊告曰：「善來，比丘！」時，五百弟子即成沙門，袈裟著身，頭髮自落。
[3]
《根本說一切有部毘奈耶》〈不淨行學處第一〉：爾時薄伽梵，從初證覺於十二年中，諸聲聞弟子無有過失，未生瘡疱。世尊為諸弟子，說略別解脫戒經曰：「一切惡莫作，
一切善應修，遍調於自心，是則諸佛教。護身為善哉！能護語亦善，護意為善哉！盡護最為善。苾芻護一切，能解脫眾苦，善護於口言，亦善護於意。身莫作諸惡，常淨三種業，是則能隨順，大仙所行道。」
