(達賴喇嘛尊者，道次第教授)
至於獻曼達，所獻的曼達的宇宙觀，如《俱舍論》、或如《時輪密續》所說，有些說法有違背於實相之虞，這或許是往昔印度所共許的宇宙觀罷了。據說在第七或第八世紀的時代，那難陀寺的祖師就已經有這些提問：所獻的曼達符不符合於實相之理？就算整個大地是平坦的，中間是須彌山，這種宇宙觀能否成立的問題？這些問題早已被提問了。
如果這樣，是不是獻曼達就沒有需要、沒有利益呢？是不是就像數兔角的紋路一樣沒有必要呢？不是這樣的，如其教說，必須將自他的身口意完全奉獻，將一切有主物、無主物清淨奉獻；這意思是說，三千大千世界是存在的，我們依於心意取修、信解而供養，這是有需要、有利益的。
事實上，三千大千世界本來就是存在的，這是世間共業所感，對於我們來說，也有其特別的緣起；因此即便所獻的曼達的宇宙觀，有些方位或許有違背於實相、違背於實況，但是仍然有必要奉獻曼達，同時，也能依此獲得利益，我們必須了知其間的差別。
