(達賴喇嘛尊者，<安住於清淨自性中>)
大圓滿教法有無數的論著，有些十分細緻，有些比較簡略。大圓滿有許多指導手冊，例如，有著許多不同的、被發掘出的伏藏法。依照我前述的兩種方法，有一整套教法的一般方法，以及針對某些個人的教法。這些教法的論著通常是為了指導個人，多半是以詩歌的方式直接指點，而不會提供教法的完整綜觀。 大圓滿真正基礎的教法是龍欽巴所寫的論集，尤其是《七寶藏論》，以及由遍知 第二的吉美林巴所寫的根本論典《自性寶藏》。除了這些之外，還有隆榮確吉桑波的著作。如我們所知，他早於龍欽巴三世紀。這些是大圓滿傳承的偉大著作，也是我們務必要參考的。
同樣的原則適用於藏傳佛教四大教派—薩迦派、格魯派、噶舉派、寧瑪派。我們不能只靠看一本簡略的經論或從各處取到的片斷教言，就想對某一種教法得到完整的圖像，因為這總會有誤解的危險或誤入歧途的可能。舉格魯派為例，如果我們要對格魯派之見有確切的理解，就必須依靠宗喀巴的著作。否則，你若只是聽某人主張他是格魯派的知見，這樣將無法保證他說的是正確的，因此依必須要研讀該派傳承上的權威著作。這是我們要觀察並嚴肅思考的。即使是我個人，如果要避免修行上的缺失或誤解，就必須對自己的傳承有完整的了解，而有必要研讀傳承上偉大的論著，這也是我自己在做的。
如果只研讀較短的、簡明的著作，我們將無法匯集完整了解，因而可能會遇到許多疑點。但如果我們深入主要的著作，就可以看到事物背後的邏輯和理性，更能正確評價其關鍵點。因此，基於這樣的理由，我認為參考傳承上的主要著作是很基本的。
