(日宗仁波切，入行論教授)
*提到《入行論》，在《菩提道次第廣論》當中，在宣說忍辱波羅蜜多以及精進波羅蜜多，這兩個部分的時候，所引用的論典，絕大部分都是《入行論》當中的偈頌。所以在學了《入行論》之後，我們就應該要配合《菩提道次第廣論》一起來學習。當你在閱讀《菩提道次第廣論》時，你對於這個偈頌，或者是前後文並不是很了解，這時候你可以翻閱《入行論》或《入行論釋》；當你在閱讀《入行論》或《入行論釋》的同時，如果你想要更進一步的去了解更深廣的內涵，你也可以研閱《菩提道次第廣論》，應該將兩部論配合起來學習，才是對各位最有幫助的學習方式。
*相較於格魯派，其他教派對於《入行論》的註解是更多的。比方在之前我們有提到巴楚這位大成就者，這位大成就者是一位教、證二量具足的成就者，他在講述《入行論》時，可以透由十七種不同的解釋方式來講解《入行論》。甚至後人，很多人都認為巴楚這位成就者，就是寂天菩薩的化身，確實是有這個可能性。
其他教派當中，有一位論師名叫無著賢論師。這位論師他也造了《入行論》的註解，但是在正見的這個部分，他所提出的見，是比較趨近於唯識宗的正見。而提到造論者本身，也就是無著賢論師，他從小，內心當中就能夠任運的生起菩提心。有一次他外出時，他發現自己身上的一隻跳蚤掉到了地上，這時他在尋找之後，他沒有辦法找到這隻跳蚤而嚎啕大哭，跟周邊的人說：「我的媽媽失去了、她迷路了，而我卻找不到她」，他會為這種事情而嚎啕大哭，就表示他從小，內心當中就能夠生起任運的菩提心。
所以在其他的教派裡面，也都有很多相關的註解，而這些註解也都是值得我們參考的，因為有很多的註解確實能夠讓我們對於《入行論》的偈頌，能夠產生更多的理解，或許我們會更容易了解《入行論》當中的義涵。
