(達賴喇嘛尊者，2015道次第教授)
*我們常說由邪道引入正道的最佳方便在於受持皈依，入佛教之門在於心生皈依。雖然我也這麼說，但是清淨真實的皈依恐怕必須了知法寶之義；滅道二諦的法寶之義甚深，不知法寶之義、不知空正見應該就難以深刻的恭敬佛陀，我們的情況大概只不過是有個善根修習皈依罷了。僧寶也是如此，僧寶的藏文之音是「給頓」，「給」之義是善，「頓」之義是欲求，欲求善是僧的意思，當下所欲求的善是指解脫之善、勝義善，因此欲求解脫者安立為僧；既然欲求解脫，所欲求的解脫是什麼?如果不能理解空性義，全無空性正見，應該是很難理解與相應解脫之義的。所以，要能生起真實清淨的皈依，特以空正見作為助伴非常重要，也極具需要。 另外，也有需要結合四法印：諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。多加思惟定解這些要義，獲得決定，對於生起清淨真實皈依極有助益。
雖然四法印之義，佛教四部宗派彼此之間的安立意義略有不同，但是介紹佛法應從四諦上加以介紹最為重要。我們常說從四諦上介紹佛法，四諦來自於二諦，有認知二諦才能安立皈依，就像《現觀莊嚴論》所說：「正行及諸諦，佛陀等三寶，不耽著不疲，周遍攝持道。」等等，就是說明了必須趣入正行，正行的體性是指二諦，諸諦是指四諦，經由二諦建立引出四諦建立，引出三寶建立，引出皈依三寶；為此，必須依次破除今生貪著、破除來世貪著。
所以很明顯，如果不能定解法寶之義，將難以引生清淨的皈依，經由定解四諦建立才能了知真實皈依的意趣，不是有所謂的「達聖教理於大師，獲得信忍常充滿。」的說法嗎?唯有如此，方能生起品質妙善的皈依。以前有一個人，他平常都熱衷於教人家皈依佛、皈依法、皈依僧，有一天有人問他什麼是佛時，他居然說佛和遍入天、佛和自在天二者沒有什麼不同。這便說明了不是只有信心，必須正確瞭解與定解正法之義。
