(達賴喇嘛尊者)
*(對於淨除罪障，)念百字明雖然有持咒的效果，但是主要還是在具四力懺悔。四力中，修皈依、發心是依止力，如頌文所說，我皈依三寶、生起菩提心、把眾生當作賓客。一剎那明現皈依境，若配合著密續儀軌，可以把本尊現前。一般來說，無論皈依境有沒有明現，你都要知道佛是有四身…..，如果具有信心去憶念，也是有皈依境的，不一定要迎請，不是「迎情才有，沒有迎情就沒有」。我們好像有迎請就有佛菩薩，唸完咒、下座後就沒有佛了，這樣不好，這樣很難消除業障的。佛是具大悲者，一切時處都等著度化眾生，佛的事業是不間斷的，所以好像迎情才有、沒有迎情就沒有，這是不對的。但是因為內心的分別，所以有時候需要做特別的迎請儀軌，這樣做對心有一點好處。
*追悔力：對以前所造的惡業，像誤食毒藥般，產生追悔。像我們修菩提心、空正見，造了很多善業，但是另一方面，我們先前造了很多罪業也是一定的。如果想想造罪這部分，似乎像流水一樣沒有間斷。造惡業的時候，前行的力量很強，沒有任何對治力，正行時很歡喜地造惡業，結行時又很滿意地隨喜，沒有任何悔過心。而造善時，前行時缺乏動機，連一個歸依發心都沒有力量；正行的時候，又大多跟隨世間八法或煩惱轉；結行的時候，就想著做完了，也很少迴向或隨喜自己所造的善。所以，造善時，前中後的力量都很微弱，造惡時，前中後三行都很圓滿。這樣一想，真是糟糕！「我比什麼都沒學的幼童還糟糕！」如同<修心八偈>所說，「視己較諸眾人卑」。我們要好好審視自己，不要做一個徒具形相的隨法者。想著「承諾他人的那麼多，可是實際上實踐那麼少」，這樣一來就會覺得：「我這樣真的不行，都錯了！」從今以後，不再造惡染污戒律，至於以前所造的，就只能懺悔。……總之，我們像誤食毒藥般產生追悔心。有多少追悔力，就有多少淨除罪障的力量。譬如我們有的痛苦，是先前的無明無間而生的苦因所生。罪惡果報都是有漏的苦果，要對此生起信心，一定要對二諦有很好的理解。所以追悔力大，源自於對教法本身的理解與信心。
