(日宗仁波切，善說精髓教授)
*當我們在給予眾生快樂的時候，要思考的是我想要給予他什麼樣的快樂？要如何成辦樂因？這二者要同時思考。如果眾生所追求的是人天的增上生，那除了給予他人天的增上生之外，我們也希望能夠給予成辦增上生的因，也就是斷十惡的律儀。如果眾生所追求的是解脫，該如何成辦解脫？出離心是關鍵。如果眾生想要成就佛果，菩提心是入大乘門。如果不是用這樣的方式來思惟，只是在嘴巴上念誦一些偈頌，而希望一切的有情都能夠離苦得樂的話，實際上那並沒有什麼效果。
這當中，共下、共中以及上士道的法類，都應該包含在這其中。如果從五道的角度而言，資糧道、加行道、見道、修道、無學道，所有的功德也都可以包含在這當中。因為眾生所欠缺的安樂，之所以沒有辦法獲得快樂，而被眾苦所逼，就是因為他沒有辦法獲得道次的功德。所以當我們在思惟慈心、悲心，甚至策發起菩提心的時候，要將所有道次的法類融入其中來作思惟。這也是為什麼在《現觀莊嚴論》裡面會特別強調，我們要修三智的行相，也就是把道次所有的功德，都融入修學菩提心的教授當中來作思惟。
